bibliotheca Augustana


	Walther Ekhardi um 1350 - nach 1408
		H a n d t b u c h / D a r i n n e n i n k u e r t z e z u b e f i n d e n / w a s s i c h f a s t t e g l i c h b e y G e r i c h t e z u t r e g t / . . . A l l e s u m b d e s G e m e i n e n M a n n e s W i l l e n z u s a m m e n g e b r a c h t / u n d i n D r u c k v e r f e r t i g e t . . . N e u n t e s B u c h __________________________________________________________ [40] Hie in diesem neunden Buche wollen wir sagen / von mancherley Artickel / die sich verlauffen in dem Rechte / Als von den Stadschreibern / falschen Brieffen / von Leistungen / vnd in den Rechten Leibgedingen / vnd von Klage vmb Erbe vnd Lehengut / vnd wie man die Bu^erger fu^er auswendig Gerichte nicht mag laden. Articulus Primus. AUsslegung des Wortes Jurisdictio / was es bedeutet / wo es in handfesten stehet geschrieben / als die von Magde. das auslegen in solchen Worten. Jurisdictio ist des Rechtes redliche gewalt / zu richten mit gezwang des Rechtes / damit man die leute / die in ein Gerichte ho^eren zwingen mag zuthun / was das Recht gebeut / vnd zulassen / was das Recht verbeut / von Rechts wegen. Distinctio 2. Wer handfesten vnd Brieffe bedeuten vnd auslegen sol / wo zweiffel an ist / die die Herrn jren vntersassen geben / wer das thun sol / Magde. Juristen noch Legisten so^ellen der Herren Brieffe / die sie jren vntersassen geben / nicht bedeuten noch auslegen / es sey denn das die Herren vnd jhre leute / an beyden seyten sich des vereinigen / vnd mit Willko^ehre die Brieffe vnd handfesten / fu^er sie legen / Denn geschehe zweiffel zwischen den Herren / vnd jhren Leuten an Brieffen / so man [41] vmb solchen ko^empt fu^er den Obersten / der den Herrn vnd leuten gleich gu^enstig vnd Richter sey vnd gemeine. Distinctio 3. Des Bapstes Insiegel heissen Bullen / wer die mit Recht gibt / vnd sie mit Recht entpfehet / so sind sie gut vnd Rechtferig / Der Pfaffenfu^ersten Insiegel / vnd der Leyfu^ersten Insiegel sind recht / vnd aller Conuent / werden die vber sachen gegeben / denn vber jres selbest / die haben also grosse krafft / als vmb jhres Sache / Auch haben der Bu^erger Insiegel krafft / Stedte vnd alle Richter vnd Scheppen / mo^egen wol Insiegel haben / die haben auch krafft / vber die ding / die zu Gerichte geho^eren / Doch so so^ellen Stedte Insiegel haben mit jrer Herren willen / So haben sie keine Krafft / Auch so^ellen ander leute wol Insiegel haben / denn vmb jhres selbst sache / Man mag auch wol ein Insiegel zu dem andern legen / oder hengen an einen Brieff / dauon wird der Brieff desto fester. Distinctio 4. Wer handfesten machet / oder schreibet / der sol zu dem wenigsten sieben man darzu setzen zu gezeugen / Ist jr aber mehr / das ist desto besser. An einer jeglichen handfesten / gezeugen / die to^edten also wol / als die lebendigen / Tag / stadt vnd Jarzahl / sol man darein schreiben / Auch mo^egen die gezeugen jr Insiegel / ein jeglicher besunder an den Brieff hengen. Distinctio 5. Brieffe vnd Insiegel werden auff mancherley Weise gefelschet / dauon sie zu nichte gethan werden / vnd keine krafft haben / Zum ersten / ob wo^erter an mercklicher stad abgeschabet weren / oder durchstochen [42] / Auch ob ein Brieff gantz abgethan were / vnd ander schrifft daran gesatzt were / Auch ob die schnur daran das Insiegel henget / das meiste theil zu brochen were. Auch ob falsch Latein / das sich zu der Grammatica nicht zo^ege / darein geschrieben were / Auch ob die weise der Lande nicht nachfolge den gesetzen / Auch ob der Brieff alt were / vnd die Schrifft new erschiene / Auch ob das geprege des Insiegels / vnd die Buchstaben der Vmbschrifft / vnkendtlich vnd nicht gantz erschiene / Auch ob ein Insiegel von einer Stadt dicht bewehret / noch namhafftig were noch bekandt / Auch ob wo^erter vergessen vnd nicht in rechter Linien gesatzt were / sondern daru^eber geschrieben / Auch ob ein new Priuileg+um gegeben were / vnd nicht saget den grundt noch die weise der alten Brieffe. Auch ob Brieffe erworben weren oder wu^erden / vnd befohlen / also von solchen personen / der es nicht mo^eglich ist zu befehlen / vnd sonst mancherley weise / damit Brieffe gefelschet mo^egen werden / das allzu lang were zu schreiben / das wir durch der ku^ertze willen hie lassen enden / vnd bleiben / als geistlich Recht bass beweiset vnd setzet / in der Rubrica / die da heisset / De fide instrumentorum. Hie wollen wir sagen / Wie man die bu^erger aus dem Stadgerichte nicht laden mag / in ein ander Gerichte / vnd vmb was sachen / vnd wie man in auswendigen gerichte klagen vnd antworten mus. Articulus 2. [43] DIeweil die Buerger zu Magdeburg rechten teyding haben / vnd sich vor jhrem Herrn dem Burggraffen / vnd vor dem Schuldtheissen zu Rechte entbieten / nach der Stadrechte / So mag man sie aus der Stadtrecht in ein Gerichte nicht bringen noch laden / das vernim auch in allen andern Stedten / die da Magdeburgisch Recht haben. Distinctio 2. Kein Landrichter noch Landtfoygt / mag keinen gesessen Bu^erger aus der Stadtgerichte vnd Stadtmawer laden in ein ander gerichte / er habe denn da Erbe vnd gut / wil er einen Bu^erger beschu^eldigen / das sol er thun in des Burggraffen Gerichte in der Stadt / da er Bu^erger ist / vnd in rechter dingestad / was er denn auff jn kan bringen mit Rechte / das mus er leiden / Dergleichen mus auch thun der Burggraffe / ob er etwas zusachen hat zu einem seiner vntersessen Bu^erger / vnd jhn daru^emb beschu^eldigen fu^er seinem Schultheissen. Distinctio 3. Im Marckte / oder in auswendigem Gerichte / bedarff niemand antworten / er habe denn gut vnd Erbe da / oder wohnung / oder er verwircke sich damit vngerichte / oder verbu^erge sich darinne / damit entscheidet er Weichbilde vnd Landrecht / vnd saget / das kein Landman da einem antworten darff / vnd wil das je der Kleger dem Antworter folgen so^elle / darinne sind 5. Stu^eck beschlossen / das man eine mag beklagen in ein frembd Gerichte. Das erste ob ein Man gut hette vnter dem Richter / fu^er den Man jn beklagen wolte / oder vngerichte da thete / oder sich darinne verbu^erget / oder wo einer klaget / da mus er antworten / oder kauffmanschafft da triebe / oder ob ein Man anders wo gerichte gewegert were. [44] Distinctio 4. Kein auswendiger Herr mag die Bu^erger gemeiniglich / oder besondern in sein gerichte laden / noch in keines andern Herrn gerichte vmb sachen willen / die in der Stadt / vnd in der Stadt freyheit geschehen sind / vnd da gerichtet / noch vmb sachen / die dem auswendigen Herren nicht gebu^ehren zu richten / Magde. Distinctio 5. Wu^erden auch die Bu^erger einer stadt gemeiniglich in ein ander gerichte / aus der Stad geladen / So sol die gemeine / die verstendigsten den Bu^ergemeister selb dritte Mechtig machen / in dem nehesten gerichte fu^er die Stad zu antworten auff gewinn vnd verlust von Rechte. Distinctio 6. Der Burggraffe mag vmb keinerley sache / die in der Stad sein geschehen / kein ding lassen hegen / an keiner andern stad vmb Vngerichte / oder wie das ist / sondern in rechter Dingstad / in derselben Stadtmawer / in dem gemeinen Dinghause / Auch sind die Scheppen nicht pflichtig Vrtheil zu finden / vmb Gut vnd vmb vngerichte / denn an rechter Dingstad / vnd nicht auff der Burgk des Burggraffen. Distinctio 7. Beklaget einer seinen Nachber fu^er einen frembden Richter des peen ist / das er seine klage verleuret / vnd mus darnach jenem schadelos halten / Wer sich auch beklagen lesset / vnd sich mit rechten rtheiln nicht erwehret / seine peen ist die / welcherley rtheil vber jn wird gegeben / das bindet jn da zu kriege. Zwu^enge man auch einen in einem frembden gerichte zu antworten / da bindet jn kein Urtheil / Magdeburg. Distinctio 8. [45] Sitzen zwene Man in einem gerichte / ledet einer den andern in ein ander Gerichte / vnd bringet den in schaden / der sol dem Richter sein gewette geben /vnd den er in Schaden gebracht hat / seine Busse / vnd jhn den schaden erlegen vnd auffrichten. Distinctio 9. Es sol kein Leye einen andern Leyen beklagen fu^er geistlichem gerichte / Denn welcher Man Landrecht / Weichbilde / oder Keyferrecht verschmehet / was fu^er schaden jemands dauon entstehet / den sol man jm gelden vnd vollko^emlichen widerlegen / vnd seine Busse geben / vnd dem Richter sein gewette / Magde. Distinctio 10. Ledet auch ein geordent Man / oder welcherley geistligkeit er sey / die Bu^erger gemein +lich / oder besondern aus der Stad zu vnrechte / in ein ander weltlich Recht oder gerichte / darumb mag man jhn beschu^eldigen fu^er seinen o^ebersten geistlichen Richter / was jhm da fanden wird zu Rechte / das er darumb leiden sol / da mu^essen jn die Bu^erger an lassen genu^egen / Magde. Distinctio 11. Kein Leye noch weltlich Mensch / noch Begyne / noch Junckfrawen / denn die keinen Prelaten Gehorsam gethan haben / so^ellen nicht klagen fu^er geistlichem Gerichte / als vmb schuld / oder vmb ander weltlich gerichte vnd sachen / Es were denn vmb eine Ehe / oder vmb ein bescheiden Seelgerethe. Distinctio 12. Wisse / das viererley sachen sind /die die Leyen fu^er Geistlichem gerichte mu^essen klagen / Die erste ist / vmb den Vnglauben / Die [46] ander ist / ob einer an geistlichen / oder ein geistlicher an einem Leyen breche den Friede. Die dritte ist vmb meineyde / Die vierde ist vmb die heilige Ehe. Hie wollen wir sagen / Von Eygenschafft der Leute / Was Eygenschafft sey / und wo von sie komen ist. Articulus 3. GOtt der Allmechtige hat den Menschen nach jm selber gebildet / vnd hat jn mit seiner Marter erlo^est / den einen als den andern / Jhm ist der Arme als der Reiche / der Edel als der Vnedel / die seinen willen thun. Gott der HERR hat vns gleich erlo^est / mit seiner bitter Marter / vnd darumb sein wir gleich zwey / vnd dem Armen also wenig zu dienste gebunden als den Reichen / denn Gott hat die gleich lieb / zu dem Ewigen leben / die gleich wol thun. Distinctio 2. In der rechten warheit / so hat Eygenschafft anfang / von gezwang vnd von gefengnis / denn die alten Ko^enige / Fu^ersten vnd Herrn satzten fu^er ein Recht / wen man in streyten vnd in vrloye finge / das man den nicht solte to^edten / sondern man solte jn behalten vnd die fangen / hiessen sie Serui a seruando, vnd nicht à seruiendo, das ist / beheltnis / vnd nicht von dienste / das haben die Fu^ersten vnd Freyen Herren / in eine vnrechte gewonheit gebracht / vnd wollen es nu fu^er ein recht haben / das ist alles vnrecht fu^er Gott. Distinctio 3. An meinen Sinnen kan ich nicht vernemen noch mercken / nach der [47] warheit gehen / das jemand des andern eygen so^elle sein / vnd haben des viel zeugnis in der heiligen Schrifft / nach den alten Bu^echern / das zu lang were zu schreiben / vnd doch nicht viel einbringet / darumb so lassen wir es wenden. Distinctio 4. Auch schreibet das Recht / wer sich selber fu^er Gerichte fu^er eygen gibt / seine Erben mo^egen es wol widersprechen mit Rechte / vnd jhn widerbringen in sein freyheit / Behelt jhn aber sein Herr / bis an seinen Tod / er nimpt sein Erbe / nach seiner kinder / also ob sie geboren wu^erden / die er nach der Gabe gewan. Hie saget er / als ein Man sein eygen gut nicht vergeben mag / ohne Erben gelo^ebde / also mag er sich auch niemand zu eygen selber geben / ohne seiner Erben willen. Hier wollen wir sagen / Von dem Freygelassenen Rechte / vnd in was Sachen ein Herr sein Eygen mus frey geben / vnd wer eigene leute nicht mag frey geben / vnd wie der Herr sein Eygen fu^er Gerichte vmb Vngerichte vertretten mag / vnd dauon Freyen. Articulus 4. EIgene leute die man frey lesset behalten / vierley Landsessen recht / Hie saget man die jre eygene leute Frey mo^egen lassen / Es mag auch kein man seinen knecht frey geben / er sey denn vber 20. jar / vnd die frey gegeben werden / die behalten 4. Landsessenrecht / das vernim gegen frembden Leuten / vnd nicht gegen seine eigenen Herrn / denn der mus er ehren / vnd mus gegen jhn auffstehen / er mus auch [48] freuelichen nicht klagen / er mus jhn auch ernehren / ob er es bedarff / er mus jhn auch kein schmehliche Widersprache thun / Sein Herr mag jhn auch wol wider zu eigen machen / ob es jm nicht zu dancke were. Distinctio 2. Stirbet der Freygelassen Man ohne Erben / vnd ohne Testament / sein Herr behelt alle sein Gut / Dis Recht gehet dem Herrn abe / in fu^enfferley weise / ob es jm der Herr mit willen vertregt / oder ob der Herr die Freygelassen zwinget / oder sie zu vnrechte etwa heisset oder etwa beschweret / oder ob er in seiner arbeit nicht zu essen geben wolte / oder ob jn der Herr geldt abezwinget in vnrechtfertigkeit / so es der Herr von hungers not nicht entperen mag / oder ob der freygelassene seines Herren Todt nicht reche / so es die rechten Erben nicht rechen wolten. Distinctio 3. Auch sol man wissen / durch was sache willen / einen Man der Herr frey mus geben / Zum ersten durch der Tugent willen / ob er seines Herrn to^erichte / oder falsche mu^entze meldete / oder Frawen / oder Jungfrawen notzo^egen / ru^egete. Distinctio 4. Der Herr mag eines ausnemen seinen eygenen Man / wenn er verteilet ist / ob er das auff den heiligen darff schweren / das er sein eigen geboren Man sey / vnd das er der That vnschu^eldig sey / da er vmb beklaget ist / so bleibet jener Rechtlos vnd Ehrlos. Hier wollen wir sagen / von der Dienstleute Recht / das sich eins theiles in Eygenschafft zeuhet / als jhr werdet ho^eren. [49] Articulus 5. LAsset euch nicht wundern / das dis Recht so wenig saget von der Dienstleute recht / denn es ist so manigfalt / das es kein Man zu ende mag komen / Denn vnter einem jeglichen Bischoff vnd Apte vnd Eptissen haben die Dienstleute sonderlich Recht / denn er Ecke hat nicht bescheiden der Dienstleute recht / das sie haben sollen / da man auch das recht erst ersatzte / da waren keine Dienstleute / alle Leute waren frey / das ist bey pflicht / das niemandt den andern zu dienste hette / sondern ein jeglicher diente auff solt / das vernimpt man von den Sachsen / das alle Leute frey waren in dem Lande. Distinctio 2. Auch wisse das etliche seind dienst schuldig auff einen Man / also das er dienen mus / die seind eigen / Etliche seind dienst schuldig auff gu^eter / also / das er das gut wider hat / daruon er dienen mus / das seind seine Herrn / alse von Lehengu^etern / Do^erftern vnd Fohrwercken / da dienst auffgesatzt ist / von der Herschafft / noch haben zal zu dienen / denen es noht thut / zu hu^elffe zu komen / mit also viel glenien / beyde Man vnd Pferde / vnd Waffen darzu fu^egende / die seind nicht eigen / darumb seind Dienstleute vnterscheiden / vñ die eigen von rechte. Distinctio 3. Auch mercke dabey / das kein Dienstman eigen ist / darumb das er dienet vmb etwas / das ist vmb das gut da sein Ampt zu geho^eret / sondern der eigene dienet vmb sonst / Auch mag der Dienstman wol Ritter werden / das mag der eigene nicht thun / vnd mag auch Priester werden / das mag der eigene nicht gethun / ohne seines Herren wille / des eigen er ist. [50] Distinctio 4. Auch wisse / das die Dienstleute von Magdeburgk gewunnen haben / vnd behalten diesen Artickel / das erste / das niemandt auff sie vrtel gefinden mag / Er sey denn geboren zu dem Herschilde / das ander / ob je kein vrteil gescholden wirdt / das sol man bringen an die Pfaltze / oder an die Pfaltzgraffen vnd Bischoffe / vnd sols senden an die viere die da Empter haben / Das dritte / das die Dienstleute geben sollen dem Bischoffe / vmb das gewette ein pfundt / Das vierde / das die Dienstman sollen geben die pfundt vnter jn jeglicher zu busse / Das fu^enffte / das das Hofelen sol erben beyde auff To^echter vnd auff So^ehne / vnd auff Bru^eder vnd auff Schwestern / vnd Vater vnd Mutter / Das sechste / das der Bischoff kein geselle sol haben / auff das Hofelen der Dienstleute / Das siebende / ob ein Dienstman stirbet / seine nehesten Schwerdtmagen sollen seiner Kinder Vormu^ender sein / Das achte / das der Bischoff gar keinen Dienstman verfesten mag / er habe deñ verloren das Hofelen / Das neunde / ob ein Dienstman auff den andern hat eine gemeine klage / so sol der Bischoff jhme bescheiden einen tag vber viertzehen nacht / in welche Stadt er wil / die sein ist / Das zehende / ob der Bischoff spricht auff ein gut das ein Dienstman vnter jhm hat / vnd in seiner gewalt / der Bischoff sol jm bescheiden einen tag / so er wil in eine Stadt wo er zu kome / auff bescheidenheit des guts / Das eylffte / ob ein Dienstman hat ein gut in seiner gewalt vnd gewalt vnd gewehren / das gut mag jhm der Bischoff nicht genemen ohne recht vrtel / Das zwo^elffte / das kein Dienstman [51] dieweile er ein Kindt ist / verkauffen mag sein gut / ohne seines Vormu^enders willen / Das das dreyzehende / ob ein Dienstman ein Weib nimpt / die ein Dienstweib ist / es wer zu Magdeburgk / oder zu Asschersleben / oder zu Engeris / oder zu Berge / Die Kinder folgen dem Vater / vnd behalten doch an beyden halben jr Recht. Hie wollen wir sagen bescheidelich / was gewalt der Vater hat vber seine Kinder / dieweil sie noch in seinem Brote seind / vnd mit was sachen ein Kindt seiner Eltern gut verwircket / vnd wer seinen Vater oder Mog to^edet / durch erwartunge seines Erbes. Articulus 6. DER Vater hat die gewalt vber seine Kinder / die weile sie in seinem Brote seind / vnd von jhm vngesundert / vñ saget / er mag sie verkauffen durch hungers not willen / vnd mag es versetzen / doch also / das es jhm an seinem leibe vnd leben vnd gesundtheit nicht schade / vnd seinen glauben damit nicht krencke / Es mag aber das Kindt vber seinen Vater nicht klagen / vor gerichte / dieweil es von jhm ist vngesundert / auch sol das Kindt seines selbs Richter nicht sein / vber seinen Vater vnd Mutter / dieweil es in der Eltern gewalt ist / vnd wer das thete / der were ewiglich von jrem gute gesundert / also / das es keinen erbtheil mag nemen. Distinctio 2. Die Kinder die in der Eltern gezwange vnd gewalt seind vngesundert / mo^egen sie selber nicht klagen noch antworten vor gerichte / ohne jre [52] Eltern / denn die Eltern sollen vnd mo^egen die kinder vertretten / vmb vngerichte / das an hals vnd an haut gehet. Distinctio 3. Verarmen auch die Elteren / vnd gewinnen die Kinder gut vnd geldt / Die Kinder seind vor Gott vnd von Rechte pflichtig den Eltern jhres leibes notturfft zu geben bis ans ende. Distinctio 4. Wenn eines Mannes sohn Fu^ersten genoss wirdt / als ein Bischoff oder ein Meister der ku^enste / darmit wird er ledig vnd loss von der gewalt seines Vaters / oder ob er zu Ritter wu^erde geschlagen / oder des Reiches Raht gebe / oder ein Pfaffe / oder ein Weib nimpt / damit wird er gefreyet von der gewalt seiner Eltern / aber nicht von der notturfft jm zu geben. Distinctio 5. Auch verwircket ein Kindt seiner Eltern gut mancherley weise / Zu dem ersten / ob der Vater hat ein Eheweib / die seines Sohnes Stieffmutter ist / vnd liget der Sohn bey jhr mit Wissen / oder bey einem ledigen Weibe / die sein Vater beschlaffen hat / damit hat er alle seine Erbtheil verloren / des er antwort wartende ist / das bezeugen wir in der Ko^enige buch / das Absolon der schone / bey seines Vaters Weib oder freundinne lag freundtlich / mit wissen / damit verwochte er seines Vaters Erbtheil / vnd seine hulde vnd seinen leib. Distinctio 6. Fehet auch der Sohn seinen Vater / vnd leget jhn in Fessern wider recht / vnd stirbet der Vater in dem gefenckenisse / damit hat der Sohn seines Vaters erbe verwocht / oder jn aus dem gefengnis lo^eset. [53] Distinctio 7. Schlu^ege auch der Sohn seinen Vater an die wangen oder jhn sonst fehrlichen verwundete / damit vorleuset er seines Vatern erbe. Distinctio 8. Misshandelt auch der Sohn den Vater mit vnbillichen scheltworten / denn Gott selber spricht / Ehre Vater vnd Mutter / so lengestu dein leben auff Erden / denn ein Mensche sein lang leben damit verwircket / vnd diese Recht satzte der Keyser Justiniani / Ob auch der Sohn solche ding auff den Vater sagete / die jm an den leib giengen / vnd seinen leib damit verliesen mo^echte / Ist es denn so gethane / die dem lande weder weren / vnd schedelichen des landes Herren / oder ob der Sohn ein Dieb oder ein Bo^esewycht were / vnd mit schno^eder vnfu^ege vmbgienge / oder mit bo^esen Leuten wohnet / der verwircket es auch. Distinctio 9. Irret auch der Sohn den Vater in seinem todbette / also / das er die Thor zu schlu^esse / das die Pfaffen zu jm nicht kommen mo^echten / seiner Seelen heil vnd seeligkeit zu betrachten / damit verwircket er auch seinen erbtheil / Denn das ist gar ein gros gesetze der Seelen gereths / so ein Mensche liget in seinem todtbette / so ist das seiner Seele ein strackes schlos / das jhm Gott der Herre denn rewe vnd leyde gibt zu betrachtende seiner Seelen seligkeit / hindert das denn ein Kindt an der seligkeit / der sie berauben / denn nach seinem tode / so mag der Mensche wollen noch willen / das Kindt oder Sohn verwircket mit rechte sein erbteil. Distinctio 10. [54] Wirdt auch der Sohn ein Spielman wider des Vaters willen / vnd der Vater nie gut vor ehre genomen hette / das ist mit loterey gewunnen / oder wolde der Sohn auch nicht Bu^erge werden vor den Vater / vmb zeitlich gut vnd geld in seinen no^eten / der verwircket auch seinen Erbteil. Distinctio 11. Wu^erde auch der Vater to^ericht oder vnsinnig / vnd der Sohn jhn nicht behu^elet vnd bewaret / vnd seiner nicht recht pfleget bis ans ende. Distinctio 12. Verthut auch der Sohn seinem Vater sein gut mehr denn halb mit vnrechter weise / vnd mit vnsinnen / der darbet auch erbteilunge. Distinctio 13. Wer seinen Mog to^edtet / es sei heimlich oder offentlich / der hat auch seine anwartunge verloren / vnd man richtet vber jn mit rechte. Distinctio 14. To^edtet auch ein Man seinen Vater oder Bruder oder einen seiner Mogen / der Lehen oder eigen Herr wartende ist / sein antwortung das ist / wenn er von eins andern tode gehort / das gibt entweder / jhenes gnade oder das recht / mordet er denn / denn von dem er der genade oder des Rechts wartende ist / durch der wolthat willen / er mus der gnade entberen / den weren also gyrig in eines Mannes angefelle verlegen wardt / denn sie denne nicht erfuhren von jrer kranckheit / so hu^elffen sie jm zu dem tode / auff das sie in das gut kommen / darumb ist die peine auff sie gesatzt / alse auff ander Leute / mordet er / er thue [55] es denn in nothwere seines leibes / vnd die noht auff den todten gebracht were / oder er thue es vnwissende / also das es ohne seinen danck geschehen were. Hier wollen wir sagen / Wie der Vater seinen Sohn verantworten mag / vnd ausziehen vor Gerichte vnd vngerichte. Articulus 7. DEr Vater mag seinen Sohn verantworten / vnd ausziehen fuer Gerichte / vnd jhn freyen mit seinem eyde / ob er vmb vngerichte beklaget wirdt / dieweil das er von jhm ist vngesundert / also / das der Vater zu den Heiligen schwere / das er der that vnschuldig sey / vmb Raub / Dieberey oder Mordt / oder welcher hande sache das es sey. Distinctio 2. Wu^erde auch der Sohn vnd der Vater mit einander beklaget / vmb eine sache oder vnraht / so mag der Vater den Sohn der sache nicht abgenemen / er habe sich denn der that vor entschichtet / dabey meinet man / was der Vater von des Sohns wegen verantworten mag / vnd saget das zweyerley ko^ehre / darauff ist gesatzt von Richte / das ist / ob er jn lassen wolte vor den broch / oder besserung darfu^er thun / Ist aber der Sohn vormales vmb vngerichte beklaget vor Gerichte / so mag jn der Vater nicht verantworten / noch vertretten / ist es auch / das es jhm gehet an seinen Hals oder an sein Haut / dieweil er in seinem Brote ist / vnd vnuerandert / zu dreyen mahlen / mus er sich selbst verantworten. [56] Hier wollen wir sagen / Wie der Sohn den Vater verantworten mus nach seinem tode / was vngerichtes er gethan hat bey seinem leben. Articulus 8. DEr Sohn antwortet nicht fuer den Vater / denn er gestirbet / was vngerechts er hat gethan / das vernim / so klagen komen zu viererley weis /Die erste kompt zu bey des Vaters leben / da antwortet das Kindt nicht vor / Die ander kompt nach des Vaters tode / die jm geht an den leib oder an die gesundtheit / das der Vater durch seiner missethat willen verwacht hat / in dieser klage antwortet der Sohn nicht / das ist darumb / das der Sohn nicht nimpt auff sich seines Vaters Su^ende / noch der Vater des Sohnes / denn wers leben verbricht / der ist todt / aber doch mu^essen die Kinder der Eltern missethat entgelten / bis in das dritte gelidt / Die dritte klage ist vngeru^echte das schmaheit heisset / da antwortetet auch der Sohn nicht vor den Vater / nach des Vaters tode / denn man antwortet jhm darvmb nicht / ob man es nach seines Vaters tode klagen wolte / Die vierde / das ist Dieberey / Rauben / Dobelspiel / ist er nicht pflichtig zu gelden / Ist aber der todte beklaget ehe er gestorben ist / vmb Dieberey / oder Ro^eberey / das mus der Erbe verantworten / also / das er es wider gebe / zeihet man aber den todten / das er an das Reich gerahten hat / das lautet also / es sey das der todte bey lebendigen leibe nicht beklaget ist / der Erbe mus [57] doch antworten darfu^er / vnd wirdt es der todte vberwunden / so verleusset der Erbe sein Erbtheil / so ist es verwacht gut. Distinctio 2. Was ein Man dem andern schu^eldig ist oder nimpt / das mus er den Erben vor an verantworten / ob jener stirbet / Stirbet aber jener auff den die klage gehet / seine Erben antworten daruor nicht / sie haben denn das gut vnter jhnen / da jener vmb klaget was / Hie hastu das man den Erben antworten mus / vmb das / das man dem todten schuldig was / denn Erbe ist eine verno^eginge in alle das recht / das der todte hatte / hierumb saget er / wer was nimpt / der mus den Erben darumb antworten / denn es wer schade. Distinctio 3. Wer da Erbe nimpt / der mus von Rechtes wegen die schuldt bezalen / die der todte hat gelassen / also ferne das Erbe wendet an fahrende habe / denn mit welchem gute der Man bestirbet / das heisset alles Erbe / Auch heisset es darumb fahrende / das fehret von dem todten an den Erben / alse vor steht von dem Erbe geschrieben. schrieben. Distinctio 4. Der Erbeling bedarff auch seines selbes sonderliches gut vor den todten nicht gelden / denn bekennet der Erbeling schuldt / die sein Vater schu^eldig was blieben nach seinem tode / die sol er bezalen / also ferne als des todten Erbe wendet / gut vnd Habe / das er nimpt / vnd wil er die schuldt nicht gelden / aber wollen seine Erben das nicht gestatten / so mag man jhm sein Erbe vnd gut mit gerichte besetzen / vnd verklagen vor die schult / anders mag man jhn nicht gezwingen / seines Vaters schuldt mit des erben gut zu bezalen. [58] Distinctio 5. Semliche Leute sagen / wo sich der Erbeling des todten gu^eter vberwindet / oder etwas darzu thete / So mu^este er des todten schaden bezalen von seines selbes gute / oder mu^este sich des todten gut schlechts verzeihen / das ist rosorie. Denn der Erbeling mag sich des todten gut wol vnterwinden / vnd hu^elffe darzu thun / das die Leute dauon bezalt werden / das mercke dabey also da steht / also ferne alse sein gut wendet / vnd bedarff sich keines vorzeihen / bleibet etwas vber / das kere der Erbeling in seinen nutz / gebricht etwas / das wende wo es wende. Distinctio 6. Wolden auch die besitzer den Erben nicht verwissen / das da mehr gutes were denn er bekendte / Wirdt das auff jhn beweiset / alse recht ist / der Erbeling mus es bezalen zwifach. Distinctio 7. Der Erbe mus auch keine schuldt gelden / Denn die / da er widerstehunge vor hat entpfangen /oder der er Bu^erge vor wer geworden / die schuldt sol der Erbe gelden / ob er es vnterweiset wirdt nach Rechte / Was aber ein Man / Weib / dessen darff man jn nicht jnneren mit gezu^enge / ob der Man wil seinn gezo^enges abgehen vnd jhn beschu^eldigen zu Landrechte / oder zu Lehenrechte / vmb seine wissenschaft / So sol er bekennen / oder verleugnen / vnd da es die warheit darumb schweren / vnd wo die beweisunge abegeht / da gehn die eyde zu / der Erbe mus auch zu vor nemen was die Begrebnus hat gekostet / den todten zu bestatten. Distinctio 8. [59] Man sol auch den Erben gelden / was man dem Todten schuldig was / dem der schuldt / die ein Man selber schuldig ist / der darff man jn nicht erinnern / sondern er sol jr bekennen oder leugnen. Distinctio 9. Dem Ingesinde sol man von dem Erbe aller erste lohnen / vnd geben jhren verdienten lohn / als jhn gebu^eret / bis an die zeit das jhr Herre starb / vnd man sol sie halten bis an den dreissigsten tag / das sie sich bynnen den bestatten mo^egen / wil aber der Erbe / sie sollen ausdienen / vnd jhr volles nemen / vnd ist jn zu viel lohnes gegeben / des du^erffen sie nicht wider keren / verleugnet man jhn auch jhres Lohnes von einem Jahre oder von einem halben / das mu^essen sie wol auff den Heiligen behalten / Der auch auff gnade dienet hat / der sol den Erben vmb genade vermanen / Stirbet auch der gemietet Man ehe er das lohn verdienet hat / das jhm gelobet was / man ist seinen Erben nicht mehr lohns pflichtig zu geben / Denn als er verdienet hatte / vnd alse viel / als jm gebu^eret / bis an die zeit / bis das er gestarb. Distinctio 10. Ist das ein Man gelden sol / vnd lesset nicht hinder jhm / damit sein Weib oder seine Kinder vorgelden mu^egen / die sollen des geldes ledig sein / fu^er Gott vnd fu^er der Welt / vnd ist das das Weib einen andern Man nimpt / vnd geben jr jhre Freunde gut / das sie vorhin nicht gehat hette / oder wie sie zu gut ko^empt / nach jres Mannes tode / Weder sie noch jhr Man / gelden nicht des toden schuldt / sie wu^ellen es denn thun von gutem willen / denn die schuldt stirbet mit dem Manne. Distinctio 11. [60] Stirbet einem Manne sein Weib / vnd sol er gelden / vnd nimpt er ein ander Weib / vnd hat nicht zugelden / vnd jhm die fahrende Habe gibet / oder gut / er gildet von dem fahrende gute wol / das ist dauon ersatzt / das der Man des Weibes Voygt ist vnd Meister / Gibet aber das Weib dem Manne ander gut / denn fahrende Habe / da mag er nicht von vergelden / Denn nach jhrem willen / hat sie aber Erben / die des Gutes wartende seind / nach jhrem Tode / So mag der Man des nicht ohne werden / Gewinnen sie aber Erben mit einander / dieweile die leben / so wirdt das Gut wol ohne das sie jm hat geben. Distinctio 12. Der Erbe mus wol fahren zu der Frawen in das gut / ehe dem dreissigsten / darumb das er zusehe vnd beware das jm angeho^eret / mit seinem rahte sol auch die Frawe die begrebnus thun / vnd den begehen / anders sol er keine gewalt haben inwendig / bis an den dreissigsten / des gehet der koste auff das gut / aber nach dem dreissigsten / sol die Frawe keinen kosten mehr thun auff gut / Thete sie daru^eber kosten darauff / das mus sie den Erben erstatten / vnd bezahlen von dem jhren / dergleichen sollen auch thun die jenigen die da schichtung von jhn geben sollen / nach der zeit / so die Erbelinge schichtunge heischen / so sol der keinen kosten mehr thun noch tragen / noch nichtes nicht vergeben / von der Erben gute / sie erstatten jm es denn wider von jhrem. Distinctio 13. Auch mus die Frawe nach dem dreissigsten / mit den Erben theilen / [61] die Mu^essetheil / vnd alle Hoffspeise die da noch vber ist blieben / in jeglichem hoffe jhres Mannes / oder wo er sie hette in seinen gewehren. Hier wollen wir sagen / Wer Hergewehr fordern mag / vnd was die Frawe zu Hergewehr geben sol / vnd wie man dem Manne sein Bette bereiten sol. Articulus 9. WER Hergewehr fordern wil / der sol von schwerdt halben darzu geboren sein / vnd wehr Gerede fordert / der sol von Weibes halben darzu geboren sein. Distinctio 2. Die Frawe sol zu Hergewehr geben jres Mannes Schwerdt / vnd das beste Pferdt gesattelt / vnd den besten Harnisch den er hette zu Mannes leibe / so er stu^erbe bynnen seinen gewehren / darzu sol sie geben einen Herpfo^el / das ist / ein Tischtuch / zwey Becken / vnd eine Handtzwele / das ist ein gemeine Hergewehr zu geben von rechte / Wol setzen / da die Leute mancher hande / das darzu nicht geho^eret / vnd was dieser dinge das Weib nicht hat / das bedarff sie nicht geben / ob sie jhr recht darzu thun kan / das sie es nicht habe / vor jeglich stu^ecke sonderlichen / was man da aber beweisen mag / da mag kein Man noch Weib vnschuldt vor bitten. Distinctio 3. Wo zween Man oder drey zu einem Hergewehr geboren / der eltelste nimpt das Schwerdt zuuor / vnd das ander theilen sie gleiche vnter sich nach rechte. Distinctio 4. [62] Im Landtrechte gibt man den Frawen zu Hoffspeise / Eyer / Butter / geschroten Fleisch / auffgehangen do^erre Wu^erste / gantze seyten Fleisch vnd Backen / geho^eren zu dem Erbe / vnd die Mastschweine halb / Wenn sich die Frawe von jhren Kindern scheidet / so nimpt sie halb alle speise / was er in dem gelassen zu einem jare. Distinctio 5. Stirbet eines Mannes Frawe / welche von jhren Nyffteln jr rade nimpt / die sol von dem rade dem Manne bereiten vnd aus richten sein Bette / als es stundt / da sein Weib noch lebete / seinen Tisch mit einem Tischlaken / vnd seine Banck mit einem Pfo^ele / vnd seinen Stul mit einem Ku^essen / das ist durch Recht ersatzt / denn das Recht lehret zucht vnd ehre. Distinctio 6. Stirbet einem Manne sein Weib / oder einer Frawen jhr Man / da sie arm seind gewesen / das sie nicht denn ein Bette haben / oder ein Ku^essen oder zwey / oder ein par Schlaffelacken / vnd ein einich Tischlacken / vnd eine Handtzwele / das darff der Man zu keim Rade nicht legen / noch geben / da nicht freuelichen mit jhm oder mit mutwillen gehandelt wird. Hier wollen wir sagen / Von dem Gerade / wer das von rechte nemen sol / vnd was Gerade ist / vnd was darzu geho^eret. Articulus 10. DIE elteste Tochter nimpt das Gerade zu vor / Ist sie aber ausgeradet / so nimpt es die elteste darnach / die nicht ausgeradet ist / [63] Ist aber da keine Tochter / so nimpt es der Sohn / der da Pfaffe ist / oder werden wil / Ist er aber zu einem Leyen geboren / denn so stirbet die Gerade / vnd wolte dennoch werden ein Pfaffe / durch des willen / das er das Gerade bekomen mo^echte / Das sol nicht sein / er vorwisse denn das er ein Pfaffe wolle werden vnd bleiben / Ist aber da kein Sohn der ein Pfaffe wil werden / so nimpt es jhr elteste Nyffele / die jhr von der Frawen wegen zu geho^eret / vnd geboren ist von rechte. Distinctio 2. Auch sol der Pfaffe der Geistliche Lehen hat / kein Gerade nemen / hat fie aber einen andern ehelichen Man genomen / nach des ersten Mannes tode / Hat sie bey dem einen Sohn / der Pfaffe ist oder werden sol / der kein geistlich Lehen hat / der sol das Gerade nemen nach der Mutter tode / hat sie das nicht / so nimpt es jr nechste Nyffel / die jhr geboren ist von Weibes halben / seind auch Gastbette da im Hause / die komen nicht darzu / zu dem Geraden da ein offenbar Gasthaus ist. Distinctio 3. Im Weichbilde geho^eret zu dem Gerade der Frawen / die besten Kleider mit allem gezeuge / Als Mantel / So^ecke / Rock / Futer / ist aber da kein Mantel / so geho^eret darzu jr beste ho^ecke / jr beste rockelein / eine Decke / Leylacken / ein Bette / ein Ku^essen / ein Tischlacken / ein armgoldt vnd alle fingerlein / vnd Vorspan ohne das fingerlein / das sie dem Breutigam gab zu malschatze / was aber der dinge nicht verstorben ist / der darff man keines geben / wenn auch im siechbette der dinge eines emfrembdet were / vnd wen man darumb beschu^eldiget / der mus sich entretten mit Eyden / es sey Frawe oder [64] Man / man mag auch Hergewehr noch Gerade im Siechbette nicht verkauffen / noch vergeben / noch versetzen / denn durch Leibes noht / vnd das mus man beweisen zu den heiligen / das man es durch leibes notturfft entberen mo^echte / diese Gerade gibt man zu Weichbilde vnd zu Keyserrechte / vnd nicht zu Landtrechte. Distinctio 4. Diese Gerade gibt man zu Landtrechte / da geho^eren zu alle Schaff / Pferde / Rynder / Zygen / Schwein / die da fu^er die Hirten gehn / Gense / gezimer / aber Mastschwein die geho^eren zu des Hofes speise / alle Hofespeise / in jegliches Mannes hofe / zu dem Gerade ho^eren auch alle Kisten / Schappe / mit jren gehebenen leden / auch alles Goldt vngeworcht / Bette / Ku^essen / Pfo^ele / Leylacken / Zwelen / Leuchter / Leynengerethe / Fingerlein / Armgoldt / Spiegel / Scheren / vnd alle Bu^echer / da die Frawen inne pflegen zu lesen / Gotte zu dienste / ausgenommen Rechtbu^echer vnd Artzneybu^echer / Sedelen vnd Laden / Tepte vnd Vmbhenge / Ru^eckelachen vnd alles Gebende / noch ist mancherley das darzu geho^eret / alleine ich es nicht nenne / als Scheren / Bo^ersten / Nysskemme / aber alles Gewandt vngeschnitten / Wu^ellen vnd Leynen / wie das genandt ist / das geho^eret zu dem Erbe / vnd was der dinge bey des Mannes leben / dem leibe versatzt ist / der lo^ese das der dem gut zu geho^eret vnd anerbet ist / ob er wille / Goldt vnd Silber vngeworcht / geho^eret nicht zu dem Gerade / vnd das heisset vngeworcht / da keine Bilde anstehen / vnd nicht an zierheit gemacht ist / Alse stu^ecke vnd gemalen Goldt / das vnuerarbeit ist / [65] vnd Gerade heisset / alse viel das Hausgerethe wisse auch / das wilde Pferde der Man allezeit nicht gehaben kan / die geho^eren nicht zu dem gerade / alse Pferde die da lauffen in der Stadt / die andern geho^eren zu dem gerade. Distinctio 5. Beku^emmert einer gerade oder Hergewehr / bey seinem gesunden leibe / stirbet er darnach ehe das gelo^eset wird / wil es denn der haben / auff den es gestorben ist / der sol das lo^esen / ob er wil / wil er es aber nicht thun / so neme er was noch da ist in den gewehren vnbeku^emert / vnd was vber das Hergewehr were / vnd vber die gerade / vnd vber die mu^essetheil / das geho^eret alles zu dem erbe / an fahrende Habe / vnd an Erbgute / sondern Lehengut. Distinctio 6. Verstirbet ein Erbe / Hergewehr / oder Gerade / das vergeben oder verku^emmert ist zu Rechte / alse man es von rechte nicht gethun mo^echte / wer das erbe nimpt von dem das Hergewehr / oder Gerade verku^emmert ist / der sol das erstatten / ob es mit vnrechte geschehen were / oder verwirckt er das mit seinem eyde / das es mit vnrecte nicht geschehen sey. Hier wollen wir sagen / Von Leibgedinge / vnd was Leibgedinge ist / vnd was Morgengabe vnd Brautschatz ist. Articulus 11. LEybgedinge ist / das ein Man seinem Weibe lest Lehen / vnd dingen den Herren an seinem gute / das sie besitzen sol / vnd des gebrauchen [66] nach seinem tode / dieweil sie lebet / ob sie wol ein andern nimet / er mag jhr dingen zu Landtrecht vnd zu Weichbild / Erbe haben vnd eigen vor den Lehenherren / vnd vor dem Richter / vnd vor den Dingleuten in den Gerichten da das gut licht. Distinctio 2. Er mag jr auch machen Leibzucht mit gelde / das man jr das verborget / ob der Man stirbet / das jr die Erben oder die bu^ergen das geld leysten / nach jrem tode gefelt das geldt nicht wider hinder sich / sondern sie erbet es auff jren Man / ob sie den genomen hat / vnd an jhre kinder / ob sie sich mit jm bekindet hat / vnd alwege an jre nehesten / es sey denn mit worten aus bescheiden / das es solle widerumb fallen / spricht aber die Fraw / es sol nicht wider hinder sich fallen / das were sie neher zu beweisen vnd zu behalten selb dritte / die es getedinget haben / vnd so gemacht vor den Freunden. Distinctio 3. Leibzucht sol man allezeit machen in Stedten vor Gerichte / vor gehegter banck / da mag man die vorzeugen mit geachte vnd mit den Scheppen / man sol auch Brieffe daru^eber machen / vnd vorsiegeln / darumb das die kundtschafft an Richter vnd Scheppen mag vorsterben / vnd nicht vergessen werden. Distinctio 4. Leibgedinge zu Landtrechte vnd Lehenrechte / ist welcher Man seiner Hausfrawen macht / das er von einem Gottes hause hat / oder von einem Probste / da sol man den Frawen auch brieffe vbergeben / darumb das sich die Prelaten verwandeln vnd absterben / denn an [67] dem Brieffe seind todte gezeugnus / als mechtig / als die lebendigen / hat man denn die Brieffe nicht / vnd mag man denn zwen Man die auch des Gottshauses sein gehaben / oder die in die Pro^epstey geho^eren / die es gesehen vnd geho^ert haben / des Mannes jr gerichte / also behelt sie es selb dritte / vnd bleibt jr / dieweil das sie lebt mit Rechte. Distinctio 5. Morgengabe ist vnd hei�t / wenn der Man des morgens mit jhr zu Tische gehet fu^er essens / so mag er jr geben an erben gelob / ein Knecht / ein Magd / die bynnen jhren jaren seind / vnd gezwene / vnd gezymer / veldtgenge / vnd viehe / wo aber der Frawen die statt nicht ist / mit dem gebewde / als jhr Man stirbet bey sechs wochen / nach dem dreissigsten sol sie reumen also / das sie die erde nicht verwunde / beutet sie aber zu lo^esen / nach der Gebewer ko^ere / jhme des die statt ist / wil er es denn nicht / so mag sie das wol abbrechen vnd ausgraben / also / das sie die erde weder schlichte vnd ebene / Bleibet sie aber mit den Kindern lange weile / oder kurtze / oder mit jhres Mannes erben vngezweyet / mit jhrem gute / wenn sie sich auch denn von jhn scheidet / so nimpt sie alle recht von dem gute / das denn da ist / als sie es nemen solte / da jr Man starb / Bleibet sie aber Widtwe / nach jhres Mannes tode / in jrer Kinder gute / das ist da nicht / vnd ist auch vngescheiden von dem gute / vnd nimpt der Sohn ein Weib bey jrem leben / Stirbet denn der Sohn / des Sohns Weib nimpt mit rechte jhres Mannes morgengabe vnd Mu^essetheil / vnd Gerade an jres [68] Mannes gute / denn seine Mutter / ob sie jhres selbst willen daran vorgezogen mo^ege / stirbet aber der Sohn in der Mutter gute / das sie es nicht sonderlichen ausgenomen / so ist es die Mutter neher zu behalten mit zweyen vnuersprochenen Mannen / denn des Sohns Widtwe / Morgengabe heist darumb / das man sie des Morgens gibt / vnd heisset gabe vmb der Hochzeit willen auch Zeune vnd zymmer ist des Sohns Weib / mehr denn des Mannes Mutter / das darumb / das die Mutter so der Sohn gestirbet in jhrem gute ist / das machet die gewehr / das ist gereht von Ritters art / vnd nicht von schlechten Leuten. Distinctio 6. Welcher Man von Ritters art nicht ist in Landtrechte / der mag seinem Weibe nicht geben zu Morgen / denn das beste Pferdt / oder ander Viehe das er hat / vnd dieselbigen Frawen mo^egen wol jhr Morgengaben behalten / vnd ouff den Heiligen ohne gezeug von rechte / man mus auch wol den Frawen eigen geben zu jhrem leibe mit erben gelob / wie wenig das ist in dem Gerichte / da das eigen inne ligt / vnd in jeglicher Stadt / da des Ko^eniges Bann ist. Distinctio 7. Es mag auch kein Weib an eines Mannes Morgengabe / noch leibgedinge zu eigen behalten / denn stirbet sie / es gehet wider an des Mannes erben / vnd hat jr der Man kein gut gegeben / sie sitzt in dem gute / vnd die kinder sollen jhr jre notturfft geben / dieweile sie ohne Man wil bleiben / wil sie sich aber bemannen / vnd hat jhr Man Schaffe gelassen / die nimpt sie zu dem Gerade. Distinctio 8. [69] Welcher Man die Morgengabe den Frawen brechen wil / an fahrende Habe / die jr ist gegeben worden fu^er Gerichte / das erzeuget man mit dem Richter vnd Scheppen / ist auch die kindschafft am gerichte erstorben / so erzeuget man sie mit zweyen Bydermannen / die zu der Hochzeit gewest sein / ohn gerichte / es mag auch niemandt auff den andern erzeugen / denn der Breutigam auff die Braut / vnd die Braut auff den Breutigam. Distinctio 9. Von Morgengabe / hergewehr vnd Gerade / gildet man die schuldt nicht im Landtrechte / vnd von leibzucht / verdienet lohn vnd redliche schuldt / sol man von eins Mannes erbe zu vorgelden / fu^er der Morgengabe / ob eine Frawe an gerehtem gut begabt ist / ist aber der Frawen Morgengabe an stehendem erbe vnd eigen gegeben / so sol die Frawe die Morgengabe daran behalten / von Rechts wegen. Distinctio 10. Schuldt sol man erst bezalen von dem Erbe vnd gut / die der todte schu^eldig blieben ist / durch der Frawen Morgengabe / die an Goldt gewandt ist / vnd die bezalunge sol man thun von alle des Mans gut / von Erbe / von fahrender Habe / vnd von schulde / vnd von alle dem das er gelassen hat / also fehrne als das gut wenden mag / vnd wollen die Erbelingen die Frawen nicht bezalen / so mag sie jhres Mannes gut vorsprechen fu^er jhr eigen / wo sie das weis von Rechts wegen. Distinctio 11. Durch der Ehe willen / wird dreyerley gabe gegeben / Die erste die [70] heisset arra / das ist handtrewe / die gibt man vor der ehe / dis einer mus zweifach gelden an deme die schetunge ist / ist das das Recht nicht fort geht / Stirbet aber eine Frawe oder Jungfrawe / so gibt man es gleich wider / die ander Morgengabe heist / in legibus sponsalis legittima donacon oder largitas / Da nennet er hie eine Morgengabe / die beheldet einen frieden auff den Heiligen / mit eines handt / das jr gegeben was / das kompt dauon / das ist die sache die allen Frawen zu jhrem eyde haben gelassen / die dritte heisset donatio propter nuptias / das gabe durch der ehe willen / diese gabe sol gleich sein / der mit gabe an dem andern bricht / das sol an dem Leibgedinge gebrechen / das mag der Man mit der Frawen willen verkauffen / so das es helffe / man mag denn der Frawen widerstattunge beweisen / die Frawe darff auch keine schuld daran gelden / denn sie mus es zuuor aus ziehen ohn allen schaden / von rechts wegen. Distinctio 12. Mit diesen sachen mag eine Frawe jhr Leibgedinge verwircken / ob sie an das gerichte / vnd jhre Ehe breche / ob jhres Mannes todt rahmete / oder mit frembden Mannen badete / ohne jhres Mannes willen / oder das sie des nachtes aus dem Hause bliebe / Es were denn / das sie der Man ausschlu^ege / oder ob sie lotterey / oder bu^eberey triebe / wider seinen willen. Distinctio 13. Nu ho^eret von Morgengaben / So wisset das man in Weichbilde nicht Morgengaben gibt / denn ein jegliche Frawe hat nach jhres Mannes tode nicht mehr in seinem gute / denn was er jr hat gegeben fu^er [71] gerichte / Man saget auch das man Frawen in Weichbilde / pfleget Morgengabe zu geben / das ist nicht / denn was der Frawen wird gegeben in Weichbilde vor Gerichte / das mus des Mannes eigen Leibgedinge sein / oder sein eigen Erbe / mit Erben gelob / oder fahrende Habe / Hier vmb zweyet sich Landtrecht vnd Weichbilde / denn zu Morgengabe geho^eren gezeune vnd gezymmer / vnd Feldtgenge / als vor steht geschrieben / Man pfleget auch mit steinen zu meuren / vnd seind alle mit einem rechte begriffen / die zu Weichbilde sitzen / darumb nimpt das Weib nicht mehr denn die Gerade. Distinctio 14. Ein Weib mag jhres Leibeszucht zu eigen behalten / nach jhres Mannes tode / dieweile man bezeugen mag das es zu jhrem Leibe gegeben ist / vnd spreche sie das es jhr eigen were / vnd wu^erde des vberzeuget mit rechte / sie verleuset eigen vnd Leibzucht daran / vnd ist Landtrecht / Dis meinet man / ob die Frawen vnrecht thun / das sie daran keine gerade haben / also / ob sie mit der wehre jhr Leibgedinge zu eigen ziehen wolten / vnd spricht es sey jhr eigen / das ist mo^egelich / das sie sie beyde vorliese / denn mit der gewehre wolte sie felschlichen thun / Wo mit einer begnadet ist / vnd jhm durch gut gethan ist / vnd er damit bo^eslich thun wil / das sol er verliesen / Also verleuset man alle Priuilegia / ob man bo^eslich dabey thun wil oder wolte / denn alle gnade die den Frawen gegeben ist zu jhrer Leibzucht / die ist jhn also gegeben / das sie keinen schaden daran gelden sollen / vnd ob jhres Mannes gut / zu pfande gesatzt were / das sie doch zu vor aus dem [72] Pfande jhre Leibzucht habe vnd neme / Diese gnade der Ehe vorleuset die Frawe ob die vnglaubig wu^erde / oder ob sie sich ohne redeliche vrsache scheiden wolte von jhrem Manne / oder ob sie bricht an den stu^ecken vor geschrieben. Distinctio 15. Leibzucht kan den Frawen niemandt gebrechen / weder der Erbeling / noch keiner auff den es gesterben mag / sie verwircke es denn selber / alse hier vor auch stehet geschrieben / Auch damit / ob sie Opesbeume aushu^ebe / oder ander Leute von dem gut weisete / die zu dem gute geboren seind / Oder in welcher weise sie jhr Leibzucht aus jhren gewehren lesset / sie werdirn es denn mit rechter thedinge / wenn sie darumb beschuldigt wird zu Landtrecht. Distinctio 16. Nu ho^eret vnd vernemet was Brautschatz ist vnd heisset / Das ist / wenn Erbare leute jhre Kinder zusammen geben / vnd geloben jn ein genandt Geldt / oder Erbe / oder Zinse / zu jhrer notturfft / vnd zu jhrem gebrauche / Entweder / das man sie aller sache damit abscheide / Also was man jhn gibt / das sie das jhr noch einbringen / ob sie theil wollen nemen mit jhren Geschwestern / vnd wolte man des Brautschatzes leugnen / Das mag man bas erzeugen / mit dreyen Mannen vnuersprochen / die es gethedingen / haben gehort vnd gesehen / denn das man es verleugnen mo^ege / spreche man auch der Brautschatz were bezalt / wer denn das etwas / das were man neher zu beweisen selb dritte / wu^erde auch Pfandt daruor gesatzt / an Erbe oder [73] an fahrende Habe / man mus es wol versetzen fu^er die Pfenninge / ob man es zu rechten tagen nicht lo^eset / die Schatzunge sol man aber machen fu^er Gerichte / vnd ob das Pfandt wol ohne Gerichte gesatzt ist / doch sol man darzu laden des das Pfandt ist / vnd kan man des nicht vorsetzen / man sol es doch mit Gerichtes vrtheil verkauffen / was es mehr geldet / das sol man jhme wider kehren / geldet es auch weniger / so klage man es fort am Gerichte / vnd lasse jhm fort helffen / das Gerichte mehr Pfandunge / bis das er dem seinen gantz nach kome von rechts wegen. Distinctio 17. Auch sol man wissen / das man zu Magdeburgk den Frawen nicht Morgengabe gibt fu^er gerichte / Sondern sie haben eine solche gewonheit / wenn sich zwey nemen zu der Ehe / so gehen derselben leute freunde zusamen / vnd thun das gelo^ebte offenbar / vnd wenn des Mannesfreude das gelo^ebte han entpfangen / so sprechen der Frawen freunde / also / ob Gott an euch etwas thut / das jr ehe sterbet / denn vnser Freundinne / wo mit wollet jhr sie belassen / So spricht er mit hundert marcken / weiniger oder mehr / Das helt man fu^er eine Morgengabe / das gibt man der Frawen nach seinem tode / ob nun des Mannes kinder sprechen / sie wu^esten nicht von der Morgengabe / vnd hat die Frawe keine beweisunge von Gerichte / so seind des Mannes Kinder neher mit jhrem eyde dauon zu komen / mit eines handt / das jr Vater die Frawe nicht bemorgengabet habe / wenn das sie die morgengabe beweisen mo^egen vnd behalten / wollen aber die Kinder [74] nicht schweren / vnd wollen der Frawen jre beweisunge zu gestatten / so sol sie die Morgengabe nemen / vnd schweren mit jrer zu den heiligen / das jhr so viel guts gemorgengabet sey / alse sie benant hat / vnd beweiset sie also das / so mag sie mit der Morgengabe thun vnd lassen was sie wil / alse die von Magdeburgk schreiben. Hier wollen wir sagen / Wie das etliche Stedte seind in Sechsischer art / da die Frawen das dritte theil nemen an erbe vnd an eigen / das von dem Manne erstorben ist / So gibt man weder Gerade noch Hergewehr. Articulus 12. AUch seind etliche Stedte in Sechsischer art / da man den Frawen / weder Mu^essetheil / das ist / Hofespeise / noch Gerade / noch Hergewehr gibt / von des wegen / das die Frawen damit begnadet seind / vnd gesichert / ob man sie nicht begabet / mit leibgedinge / oder leibzucht / oder mit aus bescheidenen pfenningen / So nemen an alle dem gute / das vnter dem Manne erstorben / an Erbe / an eigen / an Zinssgute / vnd allerley fahrende Habe / in Hause vnd Hofe / das dritte theil / ohne an Lehengut / das nemen die Lehenerben zuuor / Ist jhr aber Lehen mit gethan / so sollen jhr die Lehenerben eine widerstattung thun an jrem dritten theil / nach gleicher wirdeschafft / seind da auch To^echter / die auch dem Lehene nicht gefolgen mo^egen / den sol man auch erstattunge thun an jhrem theile / an anderm gute / [75] oder mit pfenningen / vnd das dritte theil ist denn jhr eigen / da nimpt sie wol einen andern Manmit / wenn sie aus der Kinder wehre komen ist. Distinctio 2. Nimept si auch einen Man zu der Ehe / was sie jhres dritten theiles zu jm bringet / das ist sein / vnd jhre / vo^erder Kinder haben kein antheil daran / Darumb so sollen die Frawen kein vortheil haben / weder an Gerade / noch an Mu^essetheil / vnd keine Nyfftel hat auch weder antheil / noch forderunge / weder zu Gerade noch Mu^essetheil / an der Frawen stat. Distinctio 3. In dem Weichbilde / da man den Frawen drittheil gibt / da gibt man niemande Hergewehr / denn den So^ehnen / ob mehr So^ehne da seind / die nemen den Harnisch eines Mannes zu vor / der Elteste theilet / vnd der Ju^engste kieset / der Elteste nimpt auch das schwerdt zu vor / alse vor steht geschrieben / Sie nemen auch alle seine kleider zu vor / vnd Gu^ertel vnd Gewandt / was des ist / ob man das Gewandt nicht durch Gott gibet / mit jhrer aller wille in eintrechtigkeit. Distinctio 4. Wo man den Frawen drittheil gibt in Weichbilde Stedten / da ist das nicht / sondern alle Frawen seind an Leibgedinge / an Morgengabe / vnd an Gerade abgeschnitten / mit jhrem drittheil / das doch jhr recht eigen ist / damit sie einen andern Man nimpt / Des wirdt es denn / Nimpt sie aber keinen Man / vnd hat nicht Kinder / so erbet sie dass auff jhre nehesten / und nicht auff jres Mannes freunde. Distinctio 5. [76] Sonst erbet eine jegliche Frawe zweyerley weise / Die Gerade auff jhre nehesten geborne Nyfftel / von Weibes halben / vnd jhr erbe auff den nehesten / es sey Weib oder Man / auch ein jegliches Man von Ritters art / Erbet auch zweyerley / das Erbe an den nehesten erbenbo^ertigen Mag / wer der ist / vnd das Hergewehr auff den nehesten Schwerdtmagen. Hier wollen wir sagen / Was Rechts ein Man hat an seines Weibes gute / an fahrender Habe / nach jhrem tode / vnd an anderem gute / an eigen / Lehen / Leibgedinge / vnd an Zinssgute / vnd wie Frawen viererley Lehen haben an jrem gute / vnd wie man das Weib aus jhres Mannes gute nicht weisen sol / die da ein Kindt tregt / ehe sie es gebiert / vnd wie das Weib erbet vnd nicht erbet / vnd von Leibzucht / etliche nottu^erfftige stu^ecke. Articulus 13. STIRbet einer Frawen jhr Man / vnd bleibet sie in des Mannes guete vngetheilet / mit den Kinren / lange weile oder kurtze / Wenn sie sich theilen / darnach sol die Frawe jhre Morgengabe / Mu^essetheil / vnd jhr Gerade nemen / an alle dem Gute / das da dem Manne ist / alse sie es genommen solte haben / da jhr Man gestarb / alse hie vor eins theiles dauon gesagt ist / in der fu^enfften Distinctio / in dem Capitel vom Leibgeding / hette aber die Frawe einen Man genomen / vnd wer er zu [77] jhr vnd zu den kindern / in das vngetheilte gut gefaren / vnd stirbet denn die Frawe / der Man behelt all der Frawen recht an der fahrende Habe / son. dern das gebu^ede / die Gerade alse das Weibe selber solte / ist Landtrecht / vnd Weichbilde / aber da man den Frawen drittheil gibt / da folget dem Manne nicht mehr denn ein drittheil aus der Kinder Gute oder Habe / wenn sie vngezweiet mit einander han gesessen / hette er auch Erbe darein gebracht / das nimpt er zuuor / hette er auch Erbe gekaufft / dieweile sie vngezweiet han gesessen / mit aus dem gemeinen gute / da nimpt er auch ein drittheil an / vnd das ein Man die fahrende Habe nimpt / nach der Frawen tode / das ist des schuldt / das es den Frawen zu geho^ert von rechte / vnd das er das gebeude nicht behelt / vnd die Gerade / das ist darumb / das es den Frawen ist gegeben von gnaden / darumb saget er hie / der Man behelt alle der Frawen Recht / denn was der Frawen von rechte geho^ert / da hat auch der Man recht zu / was jhn zu genaden gethan ist / das hilffet jn nicht. Distinctio 2. Nimpt ein Man eine Widtwe / die da eigen / oder Lehen / oder Leibgedinge / oder Zinssgut hat / was er mit seinem Pfluge in dem gute erarbeit hat / vnd stirbet seine Haussfrawe ehe er / sol folgen vnd seyen / vnd das Getreide abschneiden / zins vnd pflege sol er da von geben / jhme dem das Gut zu geho^eret / Stirbet die Frawe nach der saet / alse die eyde das Landt begangen hat / die saet ist jhres Mannes / vnd er ist niemandes dar abe pflichtig etwas zu geben / noch zins / da sie keine zinssgabe von was / was pflege auch / oder zins in der [78] Frawen gute was / da man jhr abe gelden solde / vnd stu^erbe sie nach den rechten Zinsstagen / das Gut ist des Mannes recht verdienet gut / alse es der Frawen wesen solde / ob sie ohne Eheman blieben were. Distinctio 3. Doch ist noht das wir entscheiden / was rechtes der Man behalte an jhrem gute / vnd setzt hie dreyerley gut / das aller meist den Frawen mit jhren Mannen wirdt / Das erste eigen / also / das sie mo^egen Erben alle jhre Kinder / die sie bey dem ersten Manne hette / vnd die sie noch hat bey dem andern / das ist das eigen / das sie von Erbes rechte haben / Das ander ist Leibgedinge / das da eine Frawe selber hat / vnd alleine in gewehren / Das mag sie lassen wem sie wil / ob sie ohne Vormu^ender ist / Das dritte heisset gedinge / was der Man seinem Weibe gibt / oder vorleihet / das sol er jhr aufflo^esen vor dem Herren / das sol jhr der Herre leihen / da sol jhr Man zu greiffen zu eim zeichen / das es sein Erbe sey / vnd jhr gedinge zu jhrem Leibe / Das ist / das ein Man des nicht ohne der Frawen wille / noch ohne jhren danck lassen mag / denn sie erkrieget es von jeglichem kauffer / Es sey denn das man jr wiederstattung beweisen mo^ege zu jhrem willen / das jhr sol heissen / das er es jhr nicht mag gelo^esen / Wer es auch / das sie die vorderunge des Gutes verschwu^ere / so mu^este sie es halten / da zwu^enge man sie zu mit Geistlichem Rechte / durch des eydes willen / Vnd gedinge heisset / das man den Frawen bedinget jhre mitgabe / die in dem Rechte heisset / Donatio propter nuptias, das ist die gabe durch der Ehe willen. [79] Distinctio 4. Auch wisse / das die Frawen mo^egen haben viererley Lehen / Zu dem ersten mo^egen sie haben Rechtlehen an jhrem gute / da man dem Reiche keinen zinss von pflichtig ist zu thun / alse an Burgklehen / Zu dem andern mahle / mo^egen sie haben Leibgedinge / also / das sie zu jhrem Leibgedinge kauffen / Zu dem dritten mahle / mo^egen sie haben angefelle / ob sie ohne Erben stirbet / Zu dem vierden male / mo^egen sie haben gedinge / angefelle / ist das ein Herr leyhet / ob es jm von seinem Manne ledig wirdt / die jhr eigen den Frawen leyhen zu Lehne / vor Leibgedinge was / vnd ist das einer mo^echte seinem Weibe leyhen Leibgedinge ohn jhren willen / Gedinge ist / das ein Man seim Weibe gibt. Distinctio 5. Zinssgut ist zweyerley / vnd das kompt den leuten zweyerley weise an / Entweder es wirdt jhn vor Erbe / oder man gibt es jhn zu Zinssrechte / den es vor Erbe wirdt / die sollen darzu geboren sein / das ist / das er darzu geho^ere / Dieser mus von dem gute mit rechte / man mag jn auch dar abe nicht weisen / Zu dem andern male wirdt es jhn also / das man es jhn gibt zu Zinssrechte. Distinctio 6. Das Weib sol man nicht vorweisen aus jhres Mannes gute / so er stirbet die da ein Kindt tregt / ehr sie es genyst / das ist ehr sie zu der Kirchen gehet / darumb saget er nicht ehe / denn sie es genyst / denn alse eine Frawe eines Kindes genesen ist / noch denn ist sie der wehetage nicht [80] genesen / den sie daruon hat / Hierumb saget er / man sol sie nicht aus dem gute weisen / Das ist durch der Frucht willen / die sie tregt / Denn ist sie wol zu vorweisen von dem Gute / vnd doch die frucht die sie tregt / das ist nicht zu vorweisen / Denn sie ist Erbe zu dem Gute / wenn die Frucht die Erbe ist / von der Mutter nimpt sie jhre narung / darumb sol man die Frawen wider ernehren von dem Erbe / vnd das geho^eret den Richtern zu bewaren. Distinctio 7. Stirbet einer Frawen jhr Man / der jr Leibzucht gemacht hat / so das sie von dem andern seinem Erbe abe gescheiden ist / die Frawe sol man behalten in der gewehre / von dem Erbe / bis an den dreissigsten / darnach keret sie mit jhrer Leibzucht / wo es jhr hin fu^eget / vnd jhr sol nicht mehr folgen denn jhr Ingetu^eme / das sie zu jhm bracht hat / was des da noch ist / vnd Halsgoldt vnd Fingerlein / das sie zu jhm brachte / oder jr gegeben was / das ist Weichbilde recht. Distinctio 8. Stirbet ein Man der seinem Weibe Leibzucht hat gemacht / das sie mit seinem Erbe sol abe gescheiden sein / Der Erbe mag wol zu der Frawen fahren in die gewehre / zu bewaren das jhm angeho^eret / das es nicht verrucket vnd verzogen werde. Distinctio 9. Stirbet ein Frawe oder Man vnbekindet / was da fahrende Habe ist / Die erbet eins auff das ander / Hat aber der todte Erbe / welches denn lebende bleibet / das behelt daran seine Leibzucht / vnd nach dem tode [81] fellet es wider auff seine nehesten Erben / des das Erbgut gewest ist / da man den Frawen drittheil gibt / vnd ist Landtrecht vnd Weichbilde recht / alse hier in dem nehesten Artickel steht geschrieben / vom drittheil der Frawen. Hier wollen wir sagen / Von inleger vnd von leistunge / vnd von geysel setzen / wie man deme folgen sol vmb schuldt / alleine leistunge vnd geysel setzen von gesatztem Rechte nicht ist / sondern von gewonheit vnd von wilko^er. Articulus 14. WER Buergen setzt zu leisten vmb schuldt / wie die leistunge gelobet ist / also sol man sie halten / Gelobet ein Bu^erge zu leisten mit einem Pferde / oder mit zweyen oder mehr / oder mit mehr Leuten / wenn die leisten / so sollen sie zu^echtiglichen leisten / mit gewonlichem kosten vnd trincken / zu einer zeitlichen notturfft / In der wochen sollen die leister ein Badt haben / mit gewonlichem lohne / Die leister sollen auch jhr gewonlich Futer nemen jhren Pferden / die Leister sollen auch weder Gewand noch Schu / Hosen / Gu^ertel noch Taschen / noch keinerley ding kauffen / damit man beschweren mag / auff den man leistet / denn was der Leister daru^eber thut / das sol er auff sich selber thun. Distinctio 2. Wenn der Leister leistet mit Pferden / die Pferde stehen dem zu / vor den man leistet / zwischen Krippe vnd rechter wasser trencke / wil aber [82] ein Man in die Weyte / oder vngewo^enliche trencke reiten / geschicht da seinem Pferde schaden / den mus der leister selber tragen. Distinctio 3. Wil ein Man ausreiten in seines selbest gescheffte / was dem an seiner Habe geschicht / das ist jm selber geschehen. Distinctio 4. Deuchte einen / das er zu lang leiste / vnd jn vnbequemlichen were / also lange jnne zu liegen / vnd kan er wider mit seinen Bothen noch Brieffen / den nicht ermahnen / der jhn hat versatzt / das er jhn ledige / Wil er denn ausreyten / auff das das er ledig wu^erde / das sol er thun / mit des Willen / fu^er den man leistet / Geschicht jn denn was vnglu^eckes / an seiner Habe / oder wu^erde er gefangen auff dem Wege / der schade ist jenem entstanden / auff den man leistet / Also / das er schwere zu den Heiligen / das jn die Noth darzu gezwungen habe / jhn zu suchen / vnd er es auch mit jenes willen gethan habe / denn man leistet / vnd ist ein gemein Recht. Distinctio 5. Wenn die Tagezeit ko^empt / das man leisten sol / vnd einreyten / wenn man jn denn mahnet ein zu reyten / so mag man keine widerrede haben / Es beneme jhn denn Ehehaffte not / die man beweisen mag / als Recht ist. Distinctio 6. Wolte einer einen nicht ledigen / vnd wolte der Wirth auff jhre Habe / vnd auff jre Trew nicht mehr borgen / Der mag die Habe oder Pfand verku^emmern / fu^er sein gelat / ohn alle Klage / Doch wissentlich Richter vnd Scheppen / vnd gehegtem dinge / auff das man [83] erkennen mag / das er die Habe auff das ho^echste bracht habe / vnd ist ein gemein Go^ettlich Recht. Distinctio 7. Wer auff einen leistet / vnd er jhn nicht lediget / der sol jn beklagen fu^er seinem Herren / oder fu^er seinem Richter / da sol man jhm helffen / gleich als vmb ander Schuld. Distinctio 8. Niemand sol den andern schelden / ob er jhn nicht lediget aus der Leistung / dieweil er Gerichtes vnd Rechtes an jm mag bekomen. Distinctio 9. An Leistung bezahlet jederman wol seine anzahl / haben sie aber die Leistung gelobet / mit gesampter hand / die mu^essen sie mit einander gelden / als gesampter hand Recht ist. Distinctio 10. Geysel sein die / wenn man auff schuld einem gelobet zu leisten / ohne fehrde / vnd man auch vnterweilen zweene oder mehr / auff eine Schuld gibt / vnd wilko^ert / die Geysel sind lange weile oder kurtze geysel / sie werden gelediget oder nicht / doch sind sie dem Wirthe nicht pflichtig widerstattung zu thun / ob er wol schaden nimpt an seinen kosten. Distinctio 11. Wenn die Geysel leisten / den sol man den Tag ein Essen geben / volko^emlichen zu jhrer notturfft / vnd jeglichem ein quartir Weins oder Biers zu trincken / vber dem Tische / vnd nicht mehr ist man jn den Tag pflichtig zu thun / Es wu^erde denn anders gered / mehr oder wenigrr / mit nichtigen worten. [84] Distinctio 12. Der Wirth sol allezeit die Geysel halten mit wissenschafft / des / den man geyselt / vmb seine schuld / vnd ist gemeine Landrecht. Distinctio 13. Klagen die Geyseler / das man in jre Geisel pfru^ende / nicht volkomlichen gibt / der Man dem man geiselt / der sol das mit dem Wirthe austragen / das das nicht geschehe / Denn auff den man geyselt / dem mus der Wirth gerecht werden / mit seinem Eyde / das er den Geyselern jhre rechte gesatzte pfru^ende habe gegeben / an Essen vnd an Trincken / Vnd darff er den Eyd nicht thun / so mus er das den Geyselern erstatten vnter seinem Eyde / so mag er darumb klagen / auff den man geyselt denn derselbige die Kost gelden mus. Hie wollen wir sagen / Von mancherley Ju^edenrecht / das sie etlicher massen in Schuldtrecht zeuhet / als man die in etlichen Landen leget / zn mahl not ist zu wissen. Articulus 15. JUden soellen von Gottes Rechte kein Wucher nemen / doch ist jhre ordnung anders geschickt / Denn sie hie zu Lande nichts Eygens mo^egen haben / Denn sie sind von den Keysern vnd Fu^ersten begnadet / durch jhres geldes willen / das sie ersatzt sind / vnd begnadet mit sonderlichem Rechte. Distinctio 2. [85] Von der Ju^eden gesatztem Rechte vnd gesuche / schreibe ich nicht / Denn es ist in sonderlichen Landen / in einem anders gesatzt / denn in dem andern / Der Ju^ede sol leyhen auff pfande auff borgen / vnd auff Brieffe / offentlich / Er sol nicht leyhen bey Nachte / noch vor den Auffgang der Sonnen / noch nach dem Vntergang der Sonnen. Distinctio 3. Der Ju^ede sol nicht leyen versprochen leuten / Als Reuber / vnd Dieben / wo sie den etwas heimlichen leyhen / wird der Diebstal oder Raubgut vnter jn funden / das mus er ledig wider geben / mit wette vnd mit Busse / vnd wird Rechtlos vnter den Ju^eden vnd vnter den Christen. Distinctio 4. Was der Ju^ede offentlich leyhet / auff pfand die gestolen sind oder geraubet / ob man die wol in seinen gewehren findet / das er jr nicht verleugnet / da verleuret er seine pfennige nicht an / Verleugner er aber des gestolen gutes / so verleuret er seine pfennige daran / Man mag jn auch zu einem mithalter zehlen / vnd verleuret sein Ju^edenrecht / die jhn von den Keysern vnd Fu^ersten sind gegeben. Distinctio 5. Kein Jude sol leyhen auff blutig gewand / bey dem Banne / Messgewandt vnd Heiligthumb / Kelche bu^echer / die zu Gottesheusern geho^eren / Altartu^echer vnd zwelen / vnd was zu der Kirchen geho^eret / vnd gestifftet ist / Sie mo^egen doch Kelche vnd Bu^echer wol nemen zu pfande / die da Gottesheusern sind / Also / das sie jhr keines in jre gewehre nemen vnd behalten / das offenbar in [86] eines Christenmannes gewere ist / da sol der Jude zu nemen / zween Christenman / vnd einen Juden / die eines guten Leymundes sind / zu gezeugen. Distinctio 6. Alle ander Bu^echer / als Schuldbu^echer vnd Rechtbu^echer / vnd ander Bu^echer / die mag der Jude wol offenbar nemen in sein gewehre / ohn Wandel. Distinctio 7. Hat ein Christen ein solch gethane sache / zu einem Ju^eden / die da antrifft fahrende Habe / oder Lehengut / oder die dem Juden an seinen Leib gehet / Des mag der Christen den Juden nicht vberzeugen / denn mit zweyen Juden / vnd mit einem Christen / ohn vmb Diebstal / vnd ist ein gesatzt Recht in dem Lande. Distinctio 8. Spricht ein Christenman einen Ju^eden an / er habe jhm sein pfand versatzt / vnd der Ju^ede leugnet das / Wil der Christen des Ju^eden Mort nicht gleuben / so sol er sich des entschu^eldigen auff Moyses bu^echer / auff seinen Eyd / in welcher achtung der Christen seine Klage gegen jm gesatzt hat / vnd dafu^er so schwere er jhm / vnd sey loss / vnd ist ein gesatzt Recht im Lande. Distinctio 9. Hat ein Christen einem Juden ein Pfandt versazt / vnd spricht der Christen / es stehe nicht so viel / vnd der Ju^ede spricht / es sey mehr / des ist der Jude neher zu beweisen auff sein Pfand / mit seinem Eyde / Wenn er das thut / so lo^ese der Christen sein Pfand fu^er Hauptgut vnd Wucher / vnd ist ein gesatzt Recht im Lande. Distinctio 10. [87] Spricht ein Ju^ede einen Christen an / er habe jhm sein pfand verwechselt / oder geergert / Leugnet des der Christen / des wird er vnschu^eldig mit seinem Eyde / mit eines hand anff den Heiligen. Distinctio 11. Spricht ein Christen einen Ju^eden an / er finde sein gut / das jm gestolen / oder geraubet ist / oder mit andern freuel genomen ist / das er es jm wider gebe / Schweret das der Jude auff Moyses bu^echern / das er es nicht wiste / da man es jm versatzte / ob es gestolen / oder geraubet were / so behelt er sein Heuptgut / auch seinen gesuch daran / Wil jm der Christen nicht glauben / das es viel stehe / das sol er beweisen / oder behalten auff Moyses Bu^echer / vnd ist ein gesatzt Recht im Lande. Distinctio 12. Ist das der Ju^ede von fewersnot / oder von dieberey etwas verbrennet / das jm mit ander pfanden gesatzt ist / abhendig wird bracht / oder mit gewalt / vnd das offenbar auch ist / Spricht jhn denn der Christen darumb an / da thut der Ju^ede seinen Eyd zu / auff Moyses bu^echern / vnd sey loss / So verleuret der Ju^ede seine pfennige / vnd jener sein gut. Distinctio 13. Leyet ein Ju^ede einem Christen geldt auff pfand / oder ohne pfand / vnd gelobet jhm selber / da ist er zu hand Hauptgut schu^eldig / mit dem gesuche / Spreche aber der Christe / er hette jhm kein gesuch gelobet / das hu^elffe jn nicht / Denn der Ju^ede ist des neher zu beweysen mit seinem Eyde / Spricht aber der Christe / ich bin jm da nicht schu^eldig / des entgehet er jm mit seinem Eyde. [88] Distinctio 14. Welcher Ju^ede zu felde zeuhet / oder zu Pusche / oder zu grunde / die da heimlichen sind / Ko^empt man bes bey jhn in handhaffter that / man richtet vber jn als vber einen Dieb / vnd ist ein gesatzt Recht. Distinctio 14. Alle die pfand / die der Ju^ede nimpt / wenn er die lenger wil halten / die sol er mit Wissenschafft zweyer Christen / vnd eines Ju^eden jenem anbieten / das er sein pfand lo^ese / er wolle es nicht lenger halben / wenn er das thut / wil er es denn nicht lo^esen / so sol er das pfand tragen fu^er gehegte Banck / vnuerklagt / vnd sol es auff bieten / Zum ersten mahle / vnd sol sprechen / Herr Richter vnd jhr Scheppen / Ich habe das pfand walther vor angeboten / vnd sol jhn offenbar benennen / da habe ich meine gezeugen bey gehabt zweene Christen vnd einen Ju^eden / die das sahen vnd ho^erten / das wil er nicht thun noch lo^esen / vnd bitte euch am Rechten zu erfahren / wie ich fu^erbas so^elle geberen / das ich recht thu / So theilet man jm er so^elle es noch zwyer auff bieten / Wenn er das thut / Darnach kehre er es an seinen Nutz / vnd sey von senem ledig vnd los / das ist gered von pfanden / da nicht zu gelobet ist. Distinctio 15. Hat ein Ju^ede ein Pfand / da jhm zu gelobet ist / da mag er jenen vmb das helo^ebde beklagen / fu^er dem Richter / Bekennet er denn des gelo^ebdes / so sol man jm helffen nach dem gelo^ebde / wo es jhm zu kurtz were / Spreche er aber / er habe jhm nicht gelobet / So gebere der Ju^ede mit dem Pfande / als vor stehet geschrieben / doch wenn er seinen Eyd zu vor fu^er das gelo^ebde thut / vnd ist gesatzt Recht. [89] Distinctio 16. Verleuret der Jude einem sein Pfand / da er keine ander wahr mit verloren hat / das pfand mus der Ju^ede gelden / vnd lesset sein geld abeschlahen / das er darauff hatte / vnd ist ein gesatzt Recht. Distinctio 17. Wer einem Ju^eden ein Pfand setzet / die sol er besehen / das sie die Mielen / die Schaben / die Ratten / oder die Meuse etwas verletzt haben / vnd fressen / vnd findet der Ju^ede jrgend gebrechen an den dingen / da sol er zu nemen zween Christen / vnd einen Ju^eden / die es besehen / wird das hernach verwahrloset / der Schade der dauon geschicht / den mus der Ju^ede erlegen / das er das in seiner hutte nicht verwahret hat / vnd thut der Ju^ede seinen Eyd darzu / vnd er es jhm als bald verku^endiget / das er es da in rechter Hutte gehabt hat / so bleibet es der Ju^ede ohne Wandel. Distinctio 18. Deuchte nu einem Christen / sein pfand were erger worden / vnd wolte das nicht lo^esen / also / das der Christen darzu gelobet hette / das mus der Jude versagen mit seinem Eyde auff Moyses Bu^echer / wenn das geschicht / so hat der Ju^ede alle sein Recht zu dem pfande / vnd ist ein gesatzt Recht vber alle Land. Distinctio 19. In allen sachen / das ein Christen einen Ju^eden wil vberzeugen / da sol der Christen zweene Ju^eden vnd einen Christen zu haben / die da vnuersprochen sind jres Rechten / gleicher weis sol der Ju^ede den Christen vberzeugen mit zweyen Christen / vnd mit einem Ju^eden / auch vnuersprochen jhres Rechten / das gezeugnis sol allewege [90] von Wilko^ehre geschehen / wo es dem Ju^eden oder dem Christen noth thut / vnd not du^encket sein. Distinctio 20. Spricht der Ju^ede / der Christen habe jhm sein Pfand / da er jm auff geliehen hat / verwechselt / oder geergert / vnd hat nicht gezeugnis daru^eber genomen / Leugnet denn der Christen / der mus sich entschu^eldigen mit seinem Eyde / mit eines hand. Distinctio 21. Vmb vbersatzung / oder von welcherley sache der Christen / oder der Ju^ede gegen einander gezeugnis muthen / das sol einer dem andern nicht versagen. Distinctio 22. Hat ein Christen einem Ju^eden ein Pfand gesatzt fu^er geldt / vnd spricht / es stehe also viel nicht / vnd spricht der Jude es sey mehr / das ist der Ju^ede neher zu beweisen auff sein Pfand / auff Moyses bu^echer / denn es der Christen ausziehen mo^ege mit Rechte. Distinctio 23. Der Ju^ede mag leyhen auff alle pfand / die man jm zu bringet / welcherley die sind / das er darnach nicht fragen darff / ob er wil / ohne also viel / als vor benennet ist / Ale / Messgewand / oder gefesse / oder Blutig gewand / Was anders dinges ist / das er offentlich einnimpt / das schadet jn nicht zu seinem Rechte / nach laut dieser vorgeschrieben Artickel. Distinctio 24. Spricht ein Christ einen Ju^eden an / er finde sein gut in seinen geweren / das jhm abgeraubet ist / oder abgestolen / oder mit ander [91] Gewalt abhendig bracht sey / vnd begeret das er es jhm wider gebe / spricht der Ju^ede / es ist mein recht pfand / vnd wil das beweisen auff Moyses bu^echer / mit meinem Eyde / das es mir gesatzt ward / das ichs nicht gewust habe / ob es gestolen / oder geraubet war / Wenn der Jude das thut / so behelt er sein geldt mit dem wucher / Also / das er vnter demselben Eyde beweise rechte Stunde vnd Tagezeit / da es jhm versatzt wardt / oder thut einen besondern Eyd darzu / ob es jn der Christe nicht wil vberheben / Auch mag der Ju^ede das vberzeugen mit zweyen Christen / vnd einen Ju^eden / ob er die dabey gesatzt hat / die mu^essen auch das schweern / vnd diese Distinction trifft viel noch vber ein mit der 11. Distinction auffwerts. Distinctio 25. [fehlt] Distinctio 26. Hat ein Christen sein pfand gelo^eset zu einem Juden / vnd den Wucher nicht gegeben / der Wucher stehet einen Monden frey / darnach tregt der Wucher andern Wucher / Spricht aber der Christe / er hette jhm keinen wucher gelobet / vnd were es jhm auch nicht schu^eldig / doch ist der Jude neher zu behalten / auff Moyses bu^echer / denn das der Christen mit seinem Rechte dauon komen mo^ege / Spreche aber der Christe / er hette jm vergolden / das mu^este der Christe behalten selb dritte / als vergoldener Schuld Recht ist. Distinctio 27. Allen Juden ist allzeit verboten / das sie auff kein Vihe noch Pferde so^ellen leyhen / denn bey Tage / vnd nicht vor dem Auffgang der Sonne / vnd nach dem Vntergang / mit wissenschafft der Christen vnd Ju^eden / wo er darzu nicht hat / da sol er seine pfennige verlieren / [92] Nimpt er aber Vihe mit wissenschafft / So schadet es jm nicht / also / das er es behalte / auff Moyses bu^echer / das er es nicht gewust habe zu der zeit / ob es in Vnthat zu jm komen were / oder verstolen. Distinctio 28. Es sol kein Christenman keinen Ju^eden zwingen / das er jm sein pfand an seine viertage zulo^esen gebe / von Rechte. Distinctio 29. Welcher Christenman in seinem Hause oder Herberge / Pfand nimpt gewaltiglichen ohne Gerichte. Distinctio 30. Geschicht eine Zweyung von vngerichte vnter den Ju^eden / die hat niemand zu richten / denn der / dem sich die Ju^eden vnterthenig gemacht haben. Distinctio 31. Verwundet ein Christ einen Ju^eden / der sol alles das leiden fu^er gerichte / als ob er einen Christen verwundet hette / durch jhres sonderlichen friedes wille / der jhn von Keysern vnd Fu^ersten ist gegeben / vnd ist ein gesatzt Recht / von der Ju^eden friede / da von hie vor gesaget / in dem Capittel von dem alten Friede des Sechsten buchs Arctulus 23. 24. Distinctio 32. To^edet ein Christe einen Ju^eden / der sol auch leiden alle gerichte / als vmb einen Christen / den er geto^edtet hette / vnd wird er flu^echtig / der hat sein gut nicht verloren / sondern seinen leib / vnd ist gesatzt von der Fu^ersten Ko^ehre. Distinctio 33. [93] Schlegt ein Christen einen Ju^eden Bludtru^enstig / oder mit Knu^etteln / oder mit feusten / ohne Blutwunden / oder handelt jhn vbel / mit vnzu^echtigen worten / er sol darumb leiden das Recht / als gegen einem Christen / Hat er jn nicht zu bessern mit gelde / so sol man es an dem Leibe bessern nach Rechte / vnd ist gesatzt Recht. Distinctio 34. Es sol ein jeglich Ju^ede / wenn man mit Gottes Leichnam gehet / hinder sich tretten in sein haus / da er jnne wonet / vnd wo er in andern heusern ist / oder auff der Gassen gehet / da sol er auch weichen in ein Haus / oder in eine ander Gasse / jn sol auch niemand beschreyen / noch Lestern mit Worten / noch mit Wercken / der Ju^ede wolte sich denn freuelichen geberen / zu der zeit / das sol man den verku^endigen / den sie sich vnterthenig haben gemacht. Distinctio 35. Von Rechte sol kein Ju^ede zollen / er sey lebendig oder Tod als ein Christen / wo die Zo^elle sind / vnd zwinget man sie daru^eber / so ist es ein Raub. Distinctio 36. Wer der Ju^eden Kirche schmachheit oder Laster zu zeuhet in Freuel / der sol bessern nach freuels Rechte. Distinctio 37. Wer freuel wirfft auff der Ju^eden Schule / der sol dem gerichte bessern nach gesatzter Busse / in der Herrschafft / oder in dem Weichbilde in allen Sachen / da der Ju^ede jnne busfellig wird / da sol er busse jnnen leiden / als ein Christe. Distinctio 38. [94] Ein jeglich Ju^ede / wenn der fu^er gerichte wird beklaget / oder beschu^eldiget / Zu dem Ersten / zu dem andern mahle / also offt mus er bu^essen als ein Christen. Distinctio 39. Schlegt oder to^edet / oder verwundet ein Ju^ede den andern / das ist zu richten als vnter den Christen / Was darauff nach Ju^edischem Rechte ersatzt ist / das er darumb leidet / wenn er vnser gerichte hat gelieden. Distinctio 40. Die Ju^eden so^ellen an keiner Stadt gerichte leiden / denn in der Schule / oder vor der Schulen / ohne vmb Dieberey / oder vmb bossheit / da ein Ju^ede eine Christenfraw / oder Magd notzo^eget / oder da jhr die Ju^eden / jre Christenkinder abhendig brechten / da sol man vmb richten fu^er gehegter Banck / als ander Missthetige leute. Distinctio 41. Geschehe ein vngeschichte / das Ju^eden einen Christenman / oder ein Christenfrawen jhr Kind nemen / durch des willen / das sie sein Bluth nu^etzen oder nu^etzen wolten / Erfu^enden das Richter vnd Scheppen in warhaffter that / in welches gewehre man die scheinbare that erfu^ende / das Haus und alles gesinde / stehet zu Leibe vnd zu gute / Dergleichen were es auch / ob ein Christen einem Juden sein Kind in der weise stele / oder neme / wu^erden die darumb beklagt fu^er gerichte / es ginge jn an den Hals. Distinctio 42. Wu^erde ein Jude heimlichen eingesperret oder gefangen / vnd keme daruon / Hette der fu^er jemandes fahre / vnd wolte den darumb [95] beschu^eldigen / das mag derJu^ede thun / mit einem Kampffe / den er gewinnen mag vmb sein geldt. Distinctio 43. Es sol ein jeglich Christen nachbar zu lauffen Tages vnd Nacht / ob man Unfug an einen Juden legen wil in seinem Hause / vnd sol den Unfug steuren / wer das da nicht thut / vnd erfahren hat / der verbu^ehret gegen dem Gerichte 30. schillung kleiner mu^entze / die da ist genge vnd gebe / oder er thue seinen Eyd darzu / das er das nicht erfahren habe. Distinctio 44. Der Ju^ede sol schweren vmb alle Sachen / auff Moyses bu^echern / die vnter 50. lotigen Marcken sein / Diesen Eyd / Das mir W. schuld gibt / des bin ich vnschu^eldig / als mir Gott helffe / vnd die Ehe / die Gott gab Moyse / auff dem Berge Synai. Ist aber die Sache vber 50.lotig Marck / so sol er schweren auff den Rodel diesen Eyd / vnd sol seine hand legen auff das Rodel / vnd sol eine grawen Rock anhaben / ohn hembde / mit blosser hand / vnd zwo grawe Hosen ohne vorfu^esse / vnd eine hand die in Lambsblut gefeuchtet sey / da sol er jnne schweren / vnd einen spitzigen Hut auff dem Haupte / vnd sol sprechen / Also / Das N. W. schuldt gibt / das bistu vnschu^eldig / das dir Gott so helffe / der da schuff Himel vnd Erden / Laub vnd Grass / das ehe nicht war / Vnd ob du vnrecht schwerest / das dich der Gott schende / der Adam geschuff / vnd bildete jhn nach seinem Andlitz / vnd Euam machte aus einer seiner Rieben / vnd ob du vnrecht schwerest / das dich der Gott schende / der Noah selb 8. Man vnd [96] Weib in der Arche ernerete / vnd ob du vnrecht schwerest / das dich der Gott schende / der Sodom vnd Gomorram verbrandte mit dem Hellischen fewer / Vnd ob du vnrecht schwerest / das dich der Gott lasse durch die Erde verschlingen / die Dathan vnd Abiron verschlang / Vnd ob du vnrecht schwerest / das dein Fleisch nimmer zu der Erden gemischet mu^esse werden / Vnd ob du vnrecht schwerest / das dich der Gott schende / der mit Moyse aus einen fewrigen Busche redete / vnd jm die Zehen gebot gab / vnd schreib mit seinem finger auff dem Berge Synai / in eine steinerne Taffel / Vnd ob du vnrecht schwerest / das dich der Gott je schende / der Pharaonem schlug / vnd die Ju^eden vber das rote Meer fuhrte / in das Gelobete Land / da man jnne Milch und honig fand / Vnd ob du vnrecht schwerest / das dich der Gott schende / der die Ju^eden speisete mit dem Himelbrote 40. gantze jar in der Wu^esten / Vnd ob du vnrecht schwerest / das dich die Schrifft selber felle / die da geschrieben ist in den fu^enff Bu^echern Moysi / Vnd ob du vnrecht schwerest / das dich Gott schende / vnd der Teuffel habe mit Leib vnd Seele / nu vnd jmmermehr. Distinctio 45. Wo der Ju^ede fu^er dem Reiche teydinget / vnd wird wettehafft / da mus er eine marck geldes wetten / Teydinget er aber fu^er einem andern des Reiches Amptman / da wettet er eine halbe Marck silbers / Wird er aber wettehafft / das er doch nicht an der Sache verwonnen wird / so wette er ein pfund Pfeffers / in allen andern weltlichen Gerichtet / wettet der Ju^ede als der Christe / ohne in des Reiches Hofe. [97] Distinctio 46. Von allem gesatztem Rechte sol kein Ju^ede gehen aus der Synagoga / ohne Hut / Auch wisse / das diese Artickel alle vor geschrieben / gesatzt Recht ist / im lande / von Keysern / Fu^ersten vnd weltlichen Herren / zu jhrem Rechte von so^enderlichen gnaden. Hie wollen wir sagen / Wie Ju^eden Christenleute gewehre vnd nicht gewehren mo^egen / was dinges / vnd ob ein Ju^ede vngerichte thut an einem Christen / wie man das sol richten. Articulus 16. DEr Jude mag eines Christenmannes gewehre nicht sein / er wolle denn antworten in eines Christenmannes Stadt / in seinem Rechte / nach Christen Rechte. Distinctio 2. Verkaufft ein Jude / oder nimpt er zu pfande / Kelche / Messbu^echer / Messgewand / da er keinen geweren anders hat / vnd findet man es in seinen geweren / man richtet vber jn / als vber einen Dieb / was er aber kaufft bey lichtem Tage / vnd bey Sonnen schein / vnuerholen / vnd vnuerstolen / vnd nicht in beschlossenem Hause / noch thu^eren / Mag er das erzeugen selb dritte / Er behelt da seine pfennigen daran / die er darumb gab / oder darauff thet / mit seinem Eyde / ob es wol verstolen ist / Gebricht jhm aber an dem gezeuge / so verleuret er seine [98] pfennige / Diese gewere setzet er von Kelchen / die noch vngeweyhet sind / vnd von Messgewande / vnd von gewande / das noch nicht in Gottes haus gethan ist / Hie saget er von gute / das man nicht geweren mag / vnd saget von den Ju^eden / vnd setztet es durch des willen / das man mercken sol / das Ju^eden mehr Rechtes haben / so^enderlich denn die Christen. Distinctio 3. Kein Christen Man mag auff keinen Ju^eden keinen geweren ziehen / also / das es der Ansprecher etwan folgen du^erffte / der Ju^ede wolte jn denn geweren nach Christenleute Recht / Das ist / das die Ju^eden wollen jre zucht an dem anfangenden dinge / oder einen rechten geweren beweisen. Distinctio 4. Kein Ju^ede sol haben Christen Knechte / noch Megde zu Eigen / Hat er sie auch / die mag man jhn nemen / wer da wil / also / das er jm 11. schilling fu^er einen j+glichen gebe / dafu^er mag er jhn behalten oder frey lassen / ob er wil. Distinctio 5. Welch Christenman den Ju^eden dienet / oder mit jhn gemeinschafft hat essen vnd an trincken / die sind in dem Banne. Distinctio 6. Die Ju^eden mu^essen keine newe Schule bawen / jre alten mo^egen sie aber lassen bessern / darein mus man auch mit Gewalt nicht brechen. Distinctio 7. An dem guten Freytag / so^ellen die Ju^eden auff die Strasse nicht gehen / noch Fenster / noch Thu^eren offen lassen / Auch mus keine Ehe sein / zwischen Ju^eden vnd Christen. [99] Distinctio 8. Welcher Jude einen bekarten Juden lestert / vnd vnehret / mit ruffen / vnd mit werffen / den sol man brennen / mit allen seinen gehu^elffen / Auch mu^essen sie mit nichte thun / das eine Schmachheit were vnserer Ehe / Auch so mag kein Christen keinen Ju^eden etwas bescheiden an seinem Todtbette / Auch mag kein Jude gezeugen vber einen Christenman / Auch mus kein Ju^ede bekeren Christen zu seiner Ehe / vnd thut er das / es gehet jhm an das leben. Distinctio 9. Schlegt ein Jude einen Christenman / oder thut er Vngerichte / da er mit begriffen wird / man richtet vber jhn / als vber einen Christenman / Erschlegt auch ein Christenman einen Juden / man richtet vber jhn / als durch des Ko^eniges Friede / den er an jhm gebrochen hat / oder thut er Vngerichte an jhm / diesen friede erwarb Josephus wider den Ko^enig Vespasianum / da er seinen Son Titum gesundt machte von der Gicht. Distinctio 10. Der Jude leidet eines Fridebrechers Recht / ob er einen Christen to^edtet / denn in Sachsen haben die Ju^eden gemein Recht / Schlegt auch ein Christen einen Ju^eden / das vernim also / Schlegt er jn in Zorne / so ist es als er hie saget / Denn das Recht spricht / Wem was were auff einen Juden / der sol es dem Richter klagen / vnd er sol nicht selber Richter sein / Die Ju^eden mo^egen nicht klagen frembder leute Bru^eche / aber sie mo^egen jhres selbst bru^eche wol klagen. [100] Hier wollen wir sagen / Erbe auffreichen / und wie der Richter Friede sol daru^eber richten vnd wircken / vnd von mancherley Klage vnd ansprache / Erbes vnd gutes / vnd wie sich ein Man sein Erbgut behalten sol / vnd beweisen / vnd ob zweene ein Gut ansprechen / wie sie die vmbsassen entscheiden su^ellen / nach jhrer beyder beweisung / vnd letzten mit einem Wasser vrtheil. Articulus 17. WEnn der Richter wil Friede wircken vber ein Erbe / So sol der Richter fragen / jenen der das Erbe verkaufft hat / vnd auff lassen wil / ob es sein wille sey / So mag er das bekennen / vnd sol auffrecken die finger / damit sol er sich der gewere bezeichen / damit entpfehet jener die gewehre / vnd sol denn das Eygene aufflassen vnd reichen / mit einem zeichen / damit entpfehet jener die gewehre / Darnach sol jhn der Richter selber Friede wircken / Das sol auch thun der Frohnbothe / von Gerichtes wegen / doch mit Laube des Richters / So spreche der Ricchter oder Frohnbothe diese Wort / Ho^eret alle gemeine / die hie Dingpfl+chtig sind / vnd zu diesem Gerichte geho^eren / Hie hat W. verkaufft das Erbe / vnd nenne das Haus oder Hoff / oder was das ist bekentlich / an welcher stad es gelegen ist / vnd hat jm das auff gelassen / mit fingern vnd mit munde / vnd hat jn das gewehret / als Recht ist / vnd beutet das auff zum Ersten mahle / Zum andern / [101] Zum dritten / vnd zum vierden mahle vber Recht / Hat jemand darauff zu sprechen / der benenne seine Ansprache nu / oder schweyge stille nu vnd jmmermehr / Geschicht denn kejne Widersprache / So spreche fort / das besetze ich hie mit Gerichte / vnd mit allen Dingleuten / das nicht widersprache hie ist / vnd wircke hieru^eber Gottes friede / Zum ersten / Zum andern / vnd zum dritten mahle / wu^erde auch vorgessen / das man die Finger nicht auffreckte / das schadet doch nicht / wenn er es mit den worten aufflieset / vnd die so gehort worden / so ist es genug / wenn das geschehen ist / so sol der / der es entpfangen hat / seine friede pfenninge dem Gerichte / daru^eber gebu^ert vnd den Scheppen / vnd ehe nicht / durch das ob widersprache darzu keme / das der Richter jn denn beider seidts einen tag lege / vor gehegter banck / vnd sol sie beider seidts bestetigen / zu dem rechte zu komen. Distinctio 2. Wenn man aber ein Erbfriede wircken sol / das sol man thun auff der wehre / nach Keyser rechte / aber nach Landtrechte vnd Weichbilde / sol man das thun vor Gerichte / vor gehegter Dingbanck / an rechtem Dingtage / mit versprechen vnd mit vrteiln / vnd in keinem affterdinge. Distinctio 3. Were einer vor Gerichte / da man von eines andern wegen vber ein Erbefriede geworcht / oder das zu pfande setzte / vnd er des nicht gefraget wu^erde / ob er des gan+ tze macht hette zu geben / vnd er des keine volbort hette / das sol ja nicht sein / wil er es auffgeben / von eines andern wegen / er sol gewehre daruor sein / bis also lange / [102] das jener darzu kome / oder jn darzu bringet / das er es selber auffgebe. Distinctio 4. Wer Erbgut auff gebotten hat vor Gerichte / der sol es darnach halten drey tage vnd drey nacht / ehe er jhm lesset friede daru^eber wircken / vnd wirdt er in der zeit nicht angesprochen / so mag er jhm daru^eber friede lassen wircken / vnd sol es darnach besetzen / oder sein bote drey tage vnd drey nacht / vnd nach den sechs tagen / hat der Man mehr rechts daran / von des wegen es auffgegeben ist / aber nach Landtrechte vnd Weichbilde Sechsischer art / zu welcher zeit ein Man der gewehr abtregt / vnd aufflesset / der verschutzt mit den Fingern / vnd mit der Zunhen / vnd mit den Hantzschen / Kogelen / oder mit den Hu^eten / so hat er sich gelediget von der gewehr des gutes / vnd mus darumb ein gewehre sein vor allen Mannen / gleich nach Landtrechte / alse in dem Capitel von gewehre eigentlich beschrieben ist. Distinctio 5. Wenn man ein eigen anspricht / das jm mit rechte geeygent ist / vnd das jar vnd tag hat besessen vnd gehalten / in seiner gewehre an rechte widerspreche / das beheldet er mit seines eigen handt / dieweile er nicht lehen noch gewehr belutet hat / belutet er aber gewehre die mus er behalten selb siebende / belutet er aber Lehen / das mus er beweisen selb dritte / nach Landtrechte vnd nach Weichbilde / Zeuhet sich aber ein Man an das Gerichte / hat er denn den Richter mit zweyen Scheppen / ob er jr mehr nicht gehaben mag / so darff er keinen eydt [103] thun / Wer es aber am Gerichte verstorben / oder wie das were / also das man der Scheppen nicht gehaben mo^echte / so beheldet er es alse vor geredt ist. Distinctio 6. Wer ein Erbe behalten wil / das er gekaufft hat / oder vor Gerichte entpfangen hat / der lege die Finger auff die heiligen / oder auff den stab / vnd der Eyd sol jm also geredt werden / Das ich das eigen oder das Erbe / mit also gethanem Gelde / das sol er bekennen / mit rechte bracht habe in meine gewehre / vnd mit Scheppen vnd mit den Dingleuten vnd mit vrteil / vnd habe meine friede pfenninge daru^eber gegeben / vnd habe das vber Jar vnd tag an rechte widersprochen in rechten gewehren besessen / alse mir Gott helffe. Distinctio 7. Wil einer Erbgut behalten vor gerichte / das jhm an geerbet ist / des eydt sol also gehen / das das gut oder geld / oder welcherley das ist / das jhm an erstorben ist / vnd in mein gewehre komen ist mit rechte / das mir Gott so helffe vnd alle heiliigen. Distinctio 8. Wer eim sein gut anspricht / das sol er volfordern vor gerichte / an welcher hande gut es sey / thut er das nicht / er mus darumb antworten / denn man jn darumb beschuldiget / das er einem sein gut ansprechte / vnd er mus dem kleger darumb busse geben / vnd dem Richter sein gewette. Distinctio 9. Vnterwindet sich einer gutes an Gerichte / oder spricht es an / das jm [104] vor Gerichte vorteilet ist / vnd man das beweisen mag / das ist ein friedebruch / vmb das / das vor daru^eber ein friede geworcht ist / das mus sich ein Man abenemen gegen dem kleger vnd gegen dem Gerichte / nach friedebruchs rechte. Distinctio 10. Was einer verkaufft oder versetzt van fahrendem gut / von Erbgute oder Lehengute / wirdt das an gefertiget / oder angesprochen / Wer das hat verkaufft oder versatzt / oder hat das gelobet zu verantworten / der sol das von rechte thun / vnd verantworten / wer das auch verantworten sol / vnd von no^etigen sachen nicht komen mag / So sol jhn das Gerichte in Landtrechte / vnd auch das Gerichte in Weichbilde / vnd der Raht darzu geleyten / ob man das mit vrtheiln heischet vnd erwircket / Er were denn verfestet mit der Achte auff den Hals. Distinctio 11. Verkaufft einer Erblich gut / oder ander gut / das vormals vorku^emmert ist / oder vorworren / vnd das wissentlich ist / heischet man es von dem / der es hat verkaufft / das sol man antworten / oder heischet man es von seinem Erben / das sol man thun volkomelichen / gleich jm selber. Distinctio 12. Sprechen zwen Man ein gut an mit gleicher ansprache / vnd das mit gleichem gezeuge behalten / Man sol es gleich vnter sie theilen / diesen gezeug sollen die rechten vmbsessen entscheiden / die in dem Dorffe seind gesessen / oder in dem nehesten da bey / Wer die meiste [105] meinunge an den gezeugen hat / der beheldet das Gut / Ist es aber den vmbsessen nicht wissentlich / wer das in gewehren hat / So mus man es wol mit eim wasser vrteil entscheiden / aber der kleger / vnd auff dem die klage gehet / sollen darzu schweren / das sie nicht wissen / alse es jr sey / da sol der Richter seine botten zu senden / vnd geben / wo sie beyde auff schweren / das sol man jn gleiche theilen / Dis Tituli meinunge ist / alse ob einer spreche / der Acker were sein / vnd sein Nachbaur spreche auch er were sein / also mag das zu komen / das zwene ein gut ansprechen mit gleicher wehre / vnd das meinet er also hie. Distinctio 13. Spreche ein jeglicher / der ander hette mehr denn jhm gebu^erte / so were jhre klage gleich / das meinet er / da er saget mit gleicher ansprache / ziehen sie sich auch gleich beyde vor den Richter / vnd an die Gebuwer / so ist jr gezeugnus gleich / Das meinet er da er saget / mit gleichen gezeugen / das ist sonderlich in diesem Artickel das jrer jeglicher ist beyde antworter vnd kleger. Distinctio 14. Die vmbsessen sollen das gezeugnus entscheiden / das sol man also vornemen / das sie die kleger sollen anweisen / das ist nicht / denn welch man an seiner gezeugnus angeweiset wirdt / von jemandes gezeugnus / das were falsch / Denn es sol kein Man gezeugen von sageworten / Sage / es heisset / das sie das gezugnus entscheiden sollen / welcher recht habe / Nun vernim / das er saget / sie sollen dabey mercken / das man sie darzu zwingen sol / Hie gegen ist das recht / das da saget / man sol jhr nicht zwingen / vnd niemandt sollen [106] sie sonlichen vermanen / denn in dreyen sachen / das sie die warheit durch hass noch durch lieb / noch durch gabe willen nicht vorschweigen wollen / vnd rechte gezeugen sein / Wer auch der sachen ein entscheider gewest were / den mag man nicht gezwingen zu gezeuge / die sachwalden bedu^erffen es denn beyde / vnd der das gezeugnus bedarff / der sol sie bekostigen / er sol jhn auch nichts geben / durch des willen das sie komen. Distinctio 15. Wir haben in vnserm Rechte nirgendt / das der Richter jemandes zu gezeugen zwingen solle / sondern / wer es bedarff / der sol sie verbringen mit freundtschafft oder bete / vnd wisse / wer es recht vornimpt / so trit vnser recht nirgendt entzwey mit dem Keyser rechte / noch mit dem Geistlichen rechte / vnd entscheidet es also / in Landtrechte zwinget der Richter niemandes / das er zu gezeuge kome / der in seinem gerichte nicht gegenwertig ist / Es sey denn / das man es anders nicht zu ende kommen ko^enne / alse hie / Ist er aber bynnen dem Gerichte / er mus gezeugen bey seinem eyde / wirdt er darauff gezogen / Wer die meisten mennige hat / das vornim also / das drey frommer Man mehr gezeugen / denn hundert bo^ese / denn der gezeuge achtbarkeit soll man ansehen / denn Buben vnd Lotterer sein verworffen. Distinctio 16. Mit einem wasser vrteil / Hie sagen etliche / das man wasser segnete / wen das brennet der habe vnrecht / vnd sage / es mus wol sein / denn das Recht erlaubet es hie / vnd ist von alters der Sachsen gewonheit gewest / man list auch in Lenitico / das man mit wasser versuchte [107] die vnkeuschen Frawen / Saul erfuhr auch das Jonathas von honige gessen hette / das jm verboten / vnd wer das thut vnd also zuku^enfftige ding erforscht / der thut Haup+su^ende / denn da steht geschrieben / du solt deinen Gott ja nicht beko^eren / Sage auch das damit der Sachsen recht nicht sey nider gelegt / denn da sie sich besserten / da liessen sie alle gewonheit die wider Gott waren / es heisset auch darumb ein wasser vrteil / das die schuldiger musten trincken / da das gu^eldene Kalb in getrieben was / es heisset auch darumb ein wasser vrtheil / das der der eydt fleusset als das wasser / von einem zu dem andern / das er auch saget / das man Gott nichts thun sol / es sey denn / das man die warheit nicht anders erfahren ko^enne / alse etliche Bu^echer sagen / das ist nicht die beko^erunge / vnd der eydt / er meinet nicht sechs / sondern er meinet den Eydt / das Gott ist / vnd darnach vber leib vnd seele ku^empt zu richten / denn das gebu^ert Gott zu richten / wo sie beyde schweren / das ist durch des eydes willen. Distinctio 17. Ob zwey Do^erffer vmb eine Marcketscheidunge sich zweyen / die nehesten Do^erffer die da bey seind gelegen / sollen die entscheiden mit gezeuge / welches den meisten gezeug hat / das behelt seinen willen / Zweyen sie sich aber als sehr an dem gezeuge / das man sie nicht entscheiden mag / so entscheiden sie sich / als hie nehest ist gesagt. Distinctio 18. Ist ein Gut angesprochen von zweyen Mannen / heischet es der Richter zu rechte mit vrteilen / man mus es jm antworten / vnd der Richter [108] vnter jhm behalten / bis das sie sich mit rechte voreinen / vnd der sey vor allen Leuten ledig / der es dem Richter geantwort hat / vnd ist Landtrecht / Hie wil das recht / das man es dem Richter antworte / bis das sie sich entscheiden. Distinctio 19. Wer jm so erben zusagt / nicht von gebu^ert / noch sippehalben / das helt man vor todtsu^ende von gelo^ebds vnd vor vnrecht / es haben denn die rechten Erbelinge vervolbort vor gerichte / so das man das nach Landtrechte erzeugen mag mit dem Richter / vnd mit den dingpflichten / in Weichbilde mit dem Richter vnd Scheppen / vnd mit Rechtes brieffen / dieser Artickel ru^eret Keyserrecht / das was also / das ein jeglicher mo^echte wilko^eren einen Sohn oder Tochter / wen er wolde / vnd die waren in seiner gewalt / vnd die beerbet er mit seinem gute / Das heissen Fili adoptini / das was zu genaden gethan / den die nicht Kinder hatten / vnd das begunte sich zu wandeln meine bossheit / denn etliche vergaben jhr gut alles weg / vnd liessen jhre Kinder nach Brote gehen / Darnach legete der Keyser das vnd satzte das bey pflicht / das man den Kindern solte lassen das dritte theil jhres Vaters gut. Hier wollen wir sagen / Von mancherley Gelo^ebde Erbe aufzulo^esen. Articulus 18. GElobet ein Man dem andern ein Erbe oder ein eigen auff zu geben vor Gerichte / vnd jener sein Goldt selber / oder ein ander sein Geldt [109] darauff gibt / Stirbet jener ehe jhm die gabe bestettiget wirdt / Man sol es seinen Erben geleysten / alse man jhme solte haben gethan / also / das er es jheme vollen gelde / dasselbe sol man auch thun vmb jegliche fahrende Habe / Hie saget er was fromen vnd schaden daran liget / das man gut reichen sol / vnd beweiset damit des Gerichtes krafft / Denn wu^erde dem Erben das Gut zu gesprochen / so mu^este er dem kauffer das Geldt wider geben / das er dem verkauffer darauff geben hette / denn bekennet er das / so ist er plichtig das zu halten. Distinctio 2. Stirbet jener ehe man jhm die gabe bestettiget / Hie offenbaret er das der kauffer seinen redelichen kauff mit seinen pfenningen die er darauff gegebeu hat / das er es ist neher zu behalten / denn es jm die Erben gelaucken mo^egen / ob es wol vor gericht nicht verricht / noch gelobet ist / denn der kauff vorwandelt die Herrschafft vnd nicht die gabe. Distinctio 3. Wer auch einem andern vordinget vnd gelobet es / jm auff zu lassen vor seinem Herrn / wenn man es erwerbe / vnd vorgildet es jhm jener alles / oder ein theil / vnd stirbet jener der es gedinget hat / ehe es jhm gelegen wirdt / jener ist es pflichtig zu leisten seinen Lehenerben / er sey jm ebenbu^ertig oder nicht / vnd ist da kein Lehenerbe / er ist es pflichtig zu lassen seinen rechten / wer er sie / alse er es jeme lassen solde / so das er es selber gelde / oder sol jhm wider geben / was darauff was gegeben / dasselbe sol auch ein Herre thun / ob sich ein Man gegen jm beko^estiget / das er jm leihen vnd ledig lassen sol / vnd [110] ob der Man ehe der Lehnunge stirbet / das ist / hette der Herr das gut beweiset / vnd nemelichen vorlegen / vnd stu^erbe denn der / der es entpfangen hatte / seine Erben nach Landtrechte / hetten daran nicht / darumb das es zu Lehenrechte geho^eret / denn der Sohn ist Erbe zu Lehenrechte / vnd die Tochter zu Landtrechte. Distinctio 4. Wer auch dem andern gut in seine gewehre lesset / ehe er es aufflesset / er sol jhm daruor gewehre sein / vnd vorstehn / dieweile er es nicht auff gelassen hat / denn er sein gewehrschafft bedarff / wirdt aber jhm oder deme / der es sol lassen / die gewehre gebrochen mit rechte / er sol jm sein gut wider geben / das jm was gegeben. Stirbet aber jener der es lassen solte / sein Sohn ist es nicht pflichtig zu lassen / er habe es denn selber gelobet / oder daruor bu^erge gesatzt. Distinctio 5. Gelobet auch der Man / der das gut lassen sol / die Lehnunge zu erwerben / vnd thut er das / vnd ku^endiget es jeme mit gezeugen / das er dar kome vnd es entpfahe / vnd weigert es jener ohne rechte noth / stirbet der Herre / oder weigert er es / darnach zu leihen / vnd mag der Man die Lehenunge sieder nicht erwerben / er ist ledig von jm des erwerbnus / vnd nicht die lassnus / ob es jener darnach erwerben mag. Distinctio 6. Ob ein Man ein gut kauffte / vnd hoffte der verkauffer wu^erde jm gu^etlich thun an dem kauffe / der stu^erbe / vnd der verkauffer hette es ein theil bezalet / vnd mo^echte es nicht vollen bezalen / nach der erben [111] vorwissen / mo^echte sich der Erb damit behelffen / das sie jhm das geldt nicht do^erfften wider geben / darumb das die schelunge an jhm weren / vnd nicht an den Erbelingen / das entscheidet also / die Erben sollen jm sein geldt wider geben / er hette sich denn anders in dem kauff verbunden / vnd haben die Erben des kauffs etwas schaden / da mo^egen sie jhm vmb zusprechen. Distinctio 7. Ob ein Man gut kaufft hette / das zu Lehenrechte lege / vnd der Man stu^erbe ehe jhm der Herre das gut leige / vnd der Man liesse keinen Lehenerben / wie stilten nun des todten Mannes Erben / das geldt an gewinnen seind / das er es nicht leihen wolte / Sage das der Erbe den Herren sol beklagen zu Landtrechte vmb den kauff / vnd vmb das gelo^ebde / das er dem todten gelobet hatte / vnd bekennet er des gelo^ebdes / So vrtheilt man das er es den Erben pflichtig ist / alse er es jeme leisten solte / ob der sich antworte weigert / vnd spreche / er wolte antworten vor seinen Mannen / mu^este der Erbe das annemen / Nach dem mahle das er von dem gute seines Lehentermans niewart / vnd saget nein / der Erbe darff das nicht annemen / sint das er jhm das gut nicht leihen wolte / vnd sey man / dauon nie geworden ist / darumb wisse / das der Herre die ko^ehre hat / die der Erbe wol hette / ob man das geldt geben wil / oder das gut leyhen / Denn der Erbe mag wol dem Herren sein geldt angewinnen zu Landtrechte / vnd bricht damit des Herren bescheidt. Distinctio 8. [112] Allerley bescheide vnd gedinge machet vnter denLeuten ein recht / die das bescheidt thun / vnd der stu^ecke eins / da sich Landtrecht vnd Lehenrecht an zweyet / Denn das Lehenrecht spricht / wo einer dem anderen seine vnrechte wehre stercket / also / das er es ein Lehenwehre hette / vnd liesse dem andern den nutz auffheben / wer das thut der thut wider seine trewe / vnd wider seine ehre / Das Recht spricht aber von dem gute das gekaufft ist / da man an hoffet / das es der Herre leihet / vnd das er es jhm wehre / das sie zu dem Lehne nicht komen ko^ennen / Diese wehre dauon er hie sagt / gehet nicht wider den Herren / denn wer dis also / schwu^ere er dauor / vnd dasselbe hu^elffe jhn nicht / er neme denn das gut wider in seinen nutz / vnd das Recht spricht / ob es jhm ein ander anspreche / denn so solte jhn jener gewehren / denn er mag an so gethanem gute nicht mehr ansprechen / denn einen kauff von Rechtes wegen. Distinctio 9. Das gut das ein Man entpfehet zu Lehene von seinem Herren / das mag er ohne des Herren willen nicht verkauffen / denn ob er es verkauffte / das seins Herren were / Denn es jhm der Herr geleihen hat / vnd nicht gegeben / darumb das es eins Mannes nicht eigen ist / darumb so mag er es auch nicht verkauffen / Wisse auch / das alle Lehen des Herren seind / darumb so ist der kauff vnnu^etze / da kome denn des Herren gunst zu des / der es Lehen sol / das geldt mus aber der wider geben / der es verkauffte / ob es der Herre nicht leihen wil. Distinctio 10. [113] Stirbet auch der kauffer oder Lehenerben so mus der verkauffer wider geben / das auff den kauff was gegeben / vnd der verkauffer mus es wol auff lassen / wenn es der Herre leihen wil / das bedarff der Erbe nicht thun / denn Lehen kan kein Man lenger / denn zu seinem leibe / Hie mercke dryerley von dem gute das ein Man verkaufft das sein eigen ist / oder von dem gute das jhm gegeben ist / das der Herr leihen mag / oder von dem gute / das einer verkaufft / das man weder lassen noch leihen mag / Zu dem ersten so wird der verkauffer loss von des kauffers Erben / wenn er wider gibt das geldt das darauff wirdt gegeben / Zum andern male wird der Herr auch also gegen des kauffers erben / Zu dem dritten male / so wirdt der verkauffer los von dem kauffer / alse es der Herre nicht leihen wil / vnd anders nicht. Distinctio 11. Gelobet einer dem andern ein ding / vnd der das gelo^ebde entfangen hat / weis eigentlich wol das jeme das gelo^ebde vnmo^egelich ist zu thun vnd zu halten / der ein darff all solch gelo^ebde nicht halten. Distinctio 12. Wer sein gut einem verkaufft zu seinem leibe / setzt oder lesset / oder also bescheidentlichen / wenn das nicht lenger were / das es wider auff jn falle / vnd stirbet der ehe es ledig wirdt / den anfal erbet er auff seinen nehesten / Stirbet aber derselbe neheste / den anfal erbet er fort auff seinen nehesten. Distinctio 13. Lesset ein Man oder setzet aus Erbe / oder so aus gethan gut / da er oder sein Weib zinss oder anfal an haben / das mag sein Weib bey jahre vnd tag widersprechen. sprechen. [114] Hier wollen wir sagen / Von Lehengute / vnd was Lehengut ist / vnd wer Lehengu^eter haben vnd nicht haben sol vnd mag. Articulus 19. NIemandt Lehenrecht an Lehengute behalten / noch gehaben mag / er sey denn zu dem Herschilde geboren / Der auch ein Mu^ench ist oder Pfaffe / der mag nicht Lehenrecht behalten / auff dieselben / noch auff Nunnen / erbet weder Lehen noch Erbe / noch Hergewehr / noch Gerade / aber der Pfaffe nimpt Erbe vnd erbet / vnd nicht der Mu^ench / alse hier vor stehet geschrieben. Distinctio 2. Lehengut ist vnd heisset / das der Ko^enig leyhet mit dem Scepter / vnd auch mit dem Fahnen / vnd auch die Fu^ersten die / Bischoffe / die Epte vnd Eptissinne / vnd andern Freyherren / die zu dem Herschilde geboren seind. Distinctio 3. Wer da klagen wil auff Lehengut / das sol er thun vor dem Lehenherren / das ist recht in allem Weichbilde / Der Landrichter sol auch nicht richten vber Lehen / sondern er sol das weisen vor den Lehenherren / er sol jhn auch in das Landtrecht nicht bringen mo^egen / es were denn das jener der das Lehen hette / beginnet zu klagen auff den Erben / so mus er jm wider antworten / es were denn das er verbo^erget Erbes recht zu thun / ehe er in des Erbes Hauss ko^empt / geschicht das / so mus er jhm antworten / vnd in solcher weise mag ein [115] Landtrichter vber Lehen richten / Hette auch ein Pfaffe Lehengut von einem Lehenherren / er mu^este darumb klagen vnd antworten vor dem Herren / vnd wer anders hier wider spricht / der jm missethut. Distinctio 4. Alleine es sey Lehenrecht das der Herre nicht mehr denn einem leyhet seines Vater lehen / es ist doch nicht Landtrecht / das es der alleine behalte / er erstatte es denn seinen Bru^edern / nach dem alse jhn gebo^ert nach rechter theilunge / Also ist es nicht Landtrecht / das der Vater / sondern einen seinen Sohn mit seinem Lehene / vnd es jhm aufflasse / das er es zuuor behalte / nach seines Vatern tode / vnd jn den andern geleythen theil neme / mit seinen Bru^edern / alleine sie es jm nicht geweren ko^ennen zu Lehenrechte / es ist doch nicht zu Landtrechte / das er es alleine behalte / klagen sie aber vber jhn zu Landtrechte / sie zwingen jhn wol darzu mit vrteiln / zu rechter schichtunge vnd theilunge / darumb spricht er / alleine sey es Lehenrecht / alse ob er sagen wolte / alleine das es des Lehenrechtes satzunge ist / das der Herre nicht mehr / denn eim eines Mannes Sohn sein Vater Lehen leyhet / Als ob er spreche / hette ein Man gar viel So^ehne / So leyhet doch der Herre das gut vor einen alleine / das gedinge ist aber jhr aller mit einander. Distinctio 5. Hat einer Lehengut alleine entpfangen / das sol er doch theilen mit allen die darzu geho^eren / oder sol jn das erstatten mit anderem gute. Distinctio 6. [116] Ist einem Kinde alleine sonderlich Lehengut angestorben / von Vater oder von Mutter wegen / der sol auch mit den andern Kindern theilen / oder mit anderm gute erstatten / ist es auch das mehr Kinder seind / denn eines dem auch Lehengut an erstorben ist / da doch der Herre auch eim Sohne das leyet von seines Vaters tehene / doch ist es nicht Landtrecht / das er es jhm alleine dehalte / er erstatte es denn den andern seinen Bru^edern / mit anderm gute / nach dem alse es sich gebo^ert an theilunge / vnd an der wirdeschafft des gutes. Distinctio 7. Ein Man mag sein Lehen verliesen mancherleye weise / Zum ersten durch vnredelicher gabe willen / alse vor der Stadt rechte / oder in Landtrechte / das vergeben wolde / oder ob ein Man seinen Herren freuelichen schelden wolte / an leibe oder an gute / In der weise mag man auch alle gaben brechen / oder ob ein Man das nicht hielte oder leiste / darumb jhm etwas gelegen were / oder ob ein Man ein Mu^ench wu^erde / oder ein begeben Man. Distinctio 8. Leyhet ein Herre gut einem Manne ohne vnterscheidt / was gebewe das darauff stehet / das ist des Mannes mit sampt dem gute / alse es des Herren was / es sey denn aus gedinget / mit sonderlichen worten. Hier wollen wir sagen / Von gutes inweisunge / vnd wie man Gewehre gebrechen vnd nicht gebrechen mag / vnd wie man die inweisunge bynnen jahre vnd tage mag widersprechen mit rechte. Articulus 20. [117] WEr ein gut einem andern gibt oder verkauffet / vnd lesset jm das in seiner gewehr / da er selber keine gewehr an hat / vnd wirdt jener von Gericht halben darin geweiset / jener der die gewehre hat mus die inweisunge wol widersprechen / vnd jenen wider ausweisen / also / das er es verstehe zu dem nehesten aus gelegtem dinge / denn ein Man ist nicht pflichtig seine gewehre zu reumen / er werde denn darumb beklaget / vnd vor geladen / wirdt sie denn je vorteilet / so das darin weiset von Gerichtes wegen / So mus man jhn nicht daraus weisen / man thue es denn mit rehcten vrteiln / M+rcket auch jener der die gewehr hate mus die inweisung wol widersprechen / das ist er mag es wehren mit der hand / das er in seine gewehre nicht kome / er sol aber vor sich haben drey ding / das erste sol er selber in die gewehre komen sein / das ander er sol zu jenes inweisunge verbot vnd geladen sein von gerichtes halben / das dritte er sol auch zu gegenwertig gewest sein / da des gutes gabe vnd inweisunge geschach / denn wer ein vrteil der inweisunge oder eine gabe sihet oder ho^eret / der sol es zu handt widersprechen / denn wer zu einem dinge schweiget / der volbortet es / so das er es vorstehe zu dem nehesten dinge / das ist / das er zu rechter thedunge gestehe / vnd erbiete sich vor dem Richter / ob auff jn oder das gut jemandts etwas zu klagen habe / er wolle sich vnd sein gut verantworten wol auff ein Recht / Wirdt denn jenem die gewehre ertheilet / das ist des er fu^ergab / oder der es verkauffte / wenn das Verkauffers recht nutz vnd gebrauchet des kauffes / wu^erde aber den [118] Ansprecher die gewehre gesprochen / So mu^este der Verkauffer den Kauffer schadelos halten / vnd anders du^erffte jm nicht mehr thun / es were jn denn fu^er gerichte angewonnen. Distinctio 2. Man sol niemands aus seinen geweren weisen / von gerichts wegen / Ob er wol mit vnrechte darin gekomen ist / man brechte sie jhm denn mit rechter Klage / da er selber zu gegenwertig ist / oder man lade jn vor von gerichtes wegen zu rechten dingen / vnd das er fu^er kome zu seinem rechten teydingen / Ko^empt er denn nicht fu^er / so vertheilet man jhm die gewere / mit Rechte / das ist Landtrechte / aber in Weichbilde sol man der klage volfolgen zu dreyen vierzehen tagen / vnd wird denn das erfolget mit rechter klage / So verteilet man jhm die Klage / vnd die gewehre mit rechte / zu seinem rechten teydingen / das ist / das man in drey stunden tagen sol / das sind drey 14. tage / gestehet er denn nicht / so vertheilet man jm die gewehre / Es sey denn / das jn ehehaffte not gehindert habe / die sol er beweisen nach Rechte / das ist mit seinem Eyde. Distinctio 3. Das Recht verbeut dreyerley leuten / das sie niemand aus seinen geweren treiben mag / noch ausweisen so^elle / Zu dem ersten verbeut man es dem / des das gut ist / Es sey beweglich oder Vnbeweglich gut / Als / hette ich des deinen etwas / du must das mir nicht nemen / du thust es denn mit Rechte. Zum andern / verbeut man dem mit Vrtheil vnd Findern / denn sie so^ellen niemandes finden / wie er seine gewere erzeugen so^elle. Zum dritten / verbeut man es den Richtern / das sie es [119] ja nicht erlauben / das man jemandes auswerffe noch ausweise / denn das Recht wil das nicht / das man jemandes gewalt thue / sondern mit rechter klage / alleine das der Richter ein ding wol weis / er sol dem Kleger seine klage lassen beweisen / das er darumb thut / ob er die gewehre mit Vnrechte erkrieget hette / bricht sie jhm der Kleger mit rechter beweisung nicht / er behelt das gut / darumb saget er hie / da er s+lber zu gegenwertig nicht ist / Es sey denn vmb vngehorsams willen / also / ob er geladen were / vnd nicht fu^er keme noch gestu^ende. Distinctio 4. Man sol auch einen Man in ein gut weisen / vnd jn das geweltigen / der auff ein gut geklagt hat zu dreyen dingen / da jn kein Man mag ausweisen / er thue es denn mit rechter Klage / Die einweisung mag man aber entreden in jar vnd tag auff den heiligen / er mus aber das gut zu hand vorstehen zu den nehesten drey dingen / ob man darauffklagt / dis saget von den / die da nicht zu der antwort wollen komen / die man vmb gut anspricht / vnd drey ding darauff klagt oder besetzt ist / vnd die besatzung fu^er seine schuld auff beut nach rechte / denn an eines gutes ansprache ist keine verlust / ob es sich die kleger vor mit vnrechte nicht haben vnterwunden / vnd ob das die kleger mit vnrechter klage wol klagen wolten / das man es aus den gewehren nicht treiben mus / denn eine einweisung / die da nu^etze sol sein / die fu^er gerichte geschicht / die sol gerecht sein / also sol auch sein die Klage / von der einweisung soltu mercken / vnd vernemen / nicht das jener schweren mo^ege / denn er meinet es also / das jener fu^er gerichte [120] komen sol / vnd beweisen seine not / warvmber zu der antwort nicht komen sey / denn mo^echte er bu^essen / dem gerichte schweren / vnd darnach diesen austreiben / das were wider das Recht / vnd was nutz vnd gewin der aus dem gute nimpt / der es erfordert hat / oder von frucht / das darff er nicht wider geben / ob jener jm die Gewere wolte brechen mit Rechte. Distinctio 5. Einweisung mag man entreden in jarzal auff den heiligen / als hie nechst stehet / wie ob der eingeweisete Man es besitzet / ohne rechte widersprache / lenger denn jar vnd tag mag jener das gut darnach entreden / Dis mahstu mit mancherley vnterscheid vern+men / denn ein jeglich vnterscheid macht ein ander meinung / Zu dem ersten sich vmb das gut / da jener ein geweiset ist / entzweyr er ist / fahrende gut / oder eygen / oder Lehen / Ist es fahrende gut / vnd ist der kleher des geweldiget nach Erbes rechte / oder von angefangens rechte / in dem fordern ist die einweisung in einem jare / wird er aber darnach eingeweist / durch anfanges willen / so verweret er es zu hand / durch das / das jhm das Vrthell hat zu gelegt / denn das vrthel sol je nicht zu ru^ecke gehen / Ist es aber eygen / so mag sich nicht der Erbe daran verschweigen gegen die andern / die da auch von Erbrechte eingeweist sein / sondern in dreissig jaren vnd Jar vnd Tag / Spreche aber jener / das jm das eygen mit gewalt genomen were / vnd wer jener kleger darein geweist / vnd verantwort jener die einweisung / vñ widerspricht sie / das mag er thun bey jar vnd tage / Ist aber Lehen / so behelt ers ein jar one widersprache / Nu wir vnterschiede haben das gut / [121] vnterscheiden wir die personen / Ist es ein kind / das mag sich nicht verantworten / ob doch wol vrtheil darauff ergangen weren / was aus streithafftiger Ritterschafft / der es auch wider sprechen vnd sagen / es sey geschehen / dieweil er in der Ritterschafft were / weis es auch jener nicht / dem es gebu^ehrt forder zu sprechen / so mag er es auch darnach widersprechen / ob jn ehehaffte noth gehindert hette / vnd dieser Artickel hat seine stad in dem Buche von der Schuld. Distinctio 6. Ein jeglich Man mag wol seines eigen gutes an werden / ob ers verkaufft oder versetzt / oder es lo^eset / oder ob es sich verjaret gegen seinem Herrn / oder ob es jhm vertheilt ist / oder wird zu Landtrechte / oder zu Lehenrechte / oder zu Weichbilde / oder zu welcher weise / er es abe geht / vnbezwungen / so hat er der gewere gelo^eset mit Rechte / darumb mag man niemand seine gewehre abzeugen / sie werde jhm denn abgewonnen mit rechte / da er selber zu der antwort gegenwertig gewest ist / vnd darumb beklagt / vnd fu^er geladen zu rechte dingen. Distinctio 7. Mercke hie etliche sachen / damit ein Man seine gewehre verliere / das erste / ob er sie verkeufft / das sol aber vor sein von dem kauffe / Verkauffe ich dir ein ding / das du mir gu^enst / dafu^er was es werth ist / vnd jener den kauff erfolget / geschehe das nicht / da ginge der kauff abe / vnd das ding bliebe jm / Aber versetzt er es also / ob er es zu pfande setzte / den pfand zu versetzen / vnd war zu verkauffen / das tregt nicht viel entzwey / denn das man das eine lo^esen mag / vnd das ander nicht. Distinctio 8. [122] Gut mag man zu Pfande setzen mancherley weise. Zum ersten / ist es einer Frawen leibzucht. Das ander ist / Vnmu^endiger kinder / das geld kome denn an jhren Nutz. Das dritte ist geweyhet ding / Es were denn durch losung willen / der gefangenen Kasten. Das vierde sind Kinder vnd Freyleute. Das fu^enffte / ist die Habe / die auff Zinssgut ist / dieweil mir mein Zinss nicht gegeben ist. Distinctio 9. Verjaret es sich / das mag sein zu Landrecht / es ist auch zu Lehenrechte / wer sein Lehen nicht entpfehet in jar vnd tage / der verjaret es gegen dem Herrn / zu Landrechte / als vor gesagt ist / ob die / auff der gut man klagete / vnd drey stund geladen worden / vnd nicht kemen / So verteilet man jhm das gut / das saget er auch hie / Wie ob er sich versu^ehnet / vnd der noch vnrecht wer / mag der Kleger mit diesem verseumnis recht zu dem gute erkriegen / Etliche sagen / Nein / denn der Kleger thut also fast wider Recht als diese / denn das Recht gebeut / das man so^elle einem jeglichen dinge recht thun / dds thut der nicht / der sich zu Lehen zeuhet mit Vnrechte / was auch zu dem ersten vnrecht ist / stu^ende es 100. jar / es ist auch nimmer recht / das er sein gut also verleuret / das geschiehet vmb seines vngehorsams willen / darumb nimpt es jm das Recht mit Rechte. Distinctio 10. Wird ein Man beklaget vmb eine raubliche gewere / da man die handhaffte that / beweisen mag / vnd wird der Richter mit geru^effte darzu geladen / Der Richter sol zu hand folgen / vnd richten den [123] kleger / vmb den Raub /vnd uber den Rauber / vnd vber seine vnrechte mitfolger vnd volleister zu hand / darnach sol er jhn geweltichen / seiner gewere / ob es jener auff den die klage gehet / nicht widerthete mit seinem Rechte / Wo jhm der Richter nicht richten mag / sol jm der Ko^enig richten / so er erst ko^empt / in Sechsischer art / als man der klage zeug hat / Hie vor haben wir gesagt von dem nutze der rechten gewere / das folgen wir / vnd sagen / ob einer aus seiner rechten gewehre verworffen wu^erde / wie jm zu thun were / vnd setzt hie fu^enfferley stu^eck vnd Lere. Distinctio 11. Zum ersten leret er / das kein Man seines selbst Richter sol sein / das meinet er da er saget / Wird ein Man beklaget / Denn wer selber Richter were / vnd gut anfertigte mit Gewalt / nach vnserm Rechte / es gehet jhm an den Hals / Er thete es denn in der Stunde / oder in der Flucht / als man es jhm neme. Nach Keyserrecht verleuret er / was er daran hat / ob es sein were / Missgreiffet er / er mus es wider geben / dem des es war / vnd also viel darzu als gelden mo^echte. Distinctio 12. Zum andern leret er den Richter / das er kein Vrthel gebe / er habe denn die Beweisung vor lassen wegen / das meinet er / da er sagt / da man die handthaffte that beweisen mag nach Rechte. Distinctio 13. Zum dritten lehret er den Richter / das er so^elle das letzte Vrthell geben vber einen Rauber / das ist vber / der eine Raubliche wehre hat an einem dinge. [124] Distinctio 14. Zum vierden leret er / das man solch Recht vnd vrthel geben so^elle / vber die mithelffer lassen regen / das vber den Sachwalden ergehet / das meinet er / da er saget Volleister / das sind die / die jn helffen wollen volleisten / das er hat begunst an der gewalt zu vollbringen / vnd helffen sie darzu nicht / vnd halten doch die hutte / sie sind gleich schu^eldig / vnd mit gleicher pein zu peinigen. Distinctio 15. Zum fu^enfften lehret / das der Richter den Kleger so^elle wider geweldigen in seinen gewehren / das ist wider die / die da freuelichen du^erffen sagen / was einem gestolen wu^erde oder geraubet / da so^elle der Richter / der daru^eber richtet den dritten pfennig haben vnd nemen / Sich wie du das vernimst / Nu sagen wir / warumb sol der Richter das behalten / Sagest du vor seine Arbeit / So spreche ich / richten sol geschehen / durch des Richters Lehns willen / Sagestu / Wie ob er kein Lehen hat / So sage ich / So mag er nicht richten / das Recht spricht / So du dis den Reubern abejagest / das sie den Leuten genomen haben / in einem frembden Gerichte / da so^ellen die den dritten pfennig an haben / vnd der Richter das dritte theil / ob jemand darnach ko^empt / Darumb sol der Richter das von seinem vntersassen nicht nemen / denn neme er es / so gebe er das Vrthell vmbs geldt / so were es vnrecht vor Gott / das die Begierigen Richter den dritten pfenning von allerley Diebstal wollen haben / es ist doch Vnrecht. [125] Hier wollen wir sagen / Von Mietung vnd von Gute / das man aus thut zu Zinse / vnd von Gebewde / das ein Man bawet auff frembden gute vnd was Lehnerben sein / vnd wie der Herr den Zinssman sol auffsagen / vnd von dreyerley gute / Eygen vnd von vermietem gute eygen / vnd wer auff Zinssgute nicht sitzen sol. Articulus 21. WEr sein Landt beseet austhut zu zinse / oder zu pflege / zu bescheidenen jaren / das man jhm beseet wider lasse / zu welcher zeit in dem jare stirbet / man sol es den Erben beseet wider lassen / wenn er es jn nicht lenger gewehren mo^echte / denn dieweil als er lebete / die Erben so^ellen auch von der Saedt solchen zins oder pfelge geben jenem das gut angeho^ert / als man jenem solte der das gut aus thut / denn es seines selbest pflug nicht gieng / da er starb. Distinctio 2. Were ein gut eines Mannes also / das es einer von dem andern hette / was man auff dem gute thut / das sol man bessern dem / der das gut in ledigen gewehren hat / vnd saget / ob da schade geschehe an dem / das einer von dem andern hat / den schaden sol man bessern vnd bu^essen / das einer gut hat von dem andern / das kumpt von leihung oder mietung / oder von versetzung / Ist es Lehengut / so sol es klagen / der es in ledigen gewehren hat / hat es aber einer von mietung / so vnterscheide den schaden / Ist es schedlich / das das vermiete gut noch [126] bey sich selber / so verbu^esset man es / denn so trifft jhn an der schade / vergehet aber das vermiete ding von dem schaden / so ist der Schade des Herren / Hat man es aber von pfandes wegen / so bu^esse man den / des das Gut ist / denn ku^ertzlich wes der Schade ist / des ist / auch die Klage / vnd diese auslegung gehet auff den Artickel / Leyhet ein Herre gut einem Man / ohne vnterscheid / was gebewdes daruff ist / das ist des Mannes mit gesambt dem gute / als es des Herren war / es sey denn das ausgedinget mit sonderlichen worten. Distinctio 3. Was ein Man bewettet auff frembden gute / so er abe gebeut / das mus er aber wol abrechen / ob er von dannen fehret / vnd sein Erben nach seinem tode an den zaun / hinden vnd forne / vnd das Haus vnd den Mist / sol der Herr lo^esennach der Bawern ko^ehre / vnd thut er das nicht / er fu^ehrt eines mit dem andern hinweg / Diss meinet man wie ein gut / von natu^erlichem Rechte dein mag werden / das geschicht in der weise / Was da wechset auff deiner Erden / was eines andern ist wird dein / Oder ob einer was bawet mit meinem holtze / oder ob einer mahlete mein haus / oder ob du von meiner Materia ein Bild machtest / das nicht wider zu der Materia mag werden / oder ob einer ein Haus bawete in einen Hoff / was solches dinges were / das wu^erde mein / denn alles Gebewde folget dem Erdboden von Rechte. Distinctio 4. Wer Zinssman were / wer er sey / den erbet er sein gebewde auff seine Erben / auff zinsgut / es sey denn ein Man von Ritters art / der es [127] seinem weibe zu Morgengabe habe gegeben / wird es auch ledig einem Herren / der nimpt das gebewde sampt den Lehen / Der Man hette denn ein Weib / der es zur Morgengabe gegeben habe / Diss saget er / das dis gebewde sol bleiben bey der stad / darumb erbet er es auff seine Erben / er sey wer er sey / ist er Herr zu dem Zinssgute oder nicht von Ritters art / das meinet er / das Ritter auff zinsgute nicht so^ellen sitzen / Zinsgut ist zweyerley / Etlich gut hat auff jn zinse / derselbigen hat er zu Lehen / den mo^egen Ritter wol haben / alleine sie es Lehen / sie erben doch jhr gebewde auff jhre Landterben bescheidentlichen / ob der Erdboden nicht Lehen sey / denn alles gebewde folget dem Erdbodem / als hie / Der ander zinsgut ist / da man einem andern zins dauon gibt / oder geben mus / diesen so^ellen die Ritter zu Rechte nicht haben / das mercke dabey / ob er es wol seinem Weibe gibt / des gestattet doch der Zinsherr nicht / das sie das gebewde abebrechen / vnd eine Gasse wu^erde / Denn da wu^erde jhm sein zins verwu^estet / Also wu^erde er nicht mit eines andern schaden / das sol doch nicht sein von Rechte. Distinctio 5. Hat ein Man einen Son / der sein Lehnerbe ist / vnd nicht Erbe zu Landtrechte / er behelt doch seines Vatern gebewde auff dem Lehen mit mehrem rechte / denn der sein Erbe ist zu Landtrechte. Distinctio 6. Hat ein Man keinen Lehnerben nach seinem tode / Wer sein Erbe ist zu Landtrechte / der sol nemen sein verdienet gut an dem Lehen / Dieser Artickel ko^empt dauon / da die Ro^emer alle Welt bezwungen / [128] da satzten sie vnterscheid auff jhre feinde / einen hiessen sie einen Fu^ersten / vnd to^edteten den nicht / vnd hielten sie zu pflege in der koste / Hie gegen namen die Fu^ersten alle der bezwungen Land vnd Acker / vnd was zuuermieten tochte / vnd thaten den aus vmb bescheiden zins / hiemit hielten sie die Ritter / vnd was vber blieb / das gaben sie den Ro^emern / darnach da die Land wider bezwungen worden / vnd den newesten Landfriede ward / da verdross sie die in jrem brodte zu halten / vnd lagen in die Lande / aber durch das die Ritter sich selber beko^estigen solten / vnd dienstes dauon warten / Nu spricht er von wanne das sey / das ein Ritter also gedienet habe / das das gut verdienet sey / wenn es denn verdienet wird / stirbet der belehnete Man / es wird dem Herren ledig / es sey denn einer dem es von Rechte gebu^eret zuuerdienen / das sind kinder / wenn denn alle kinder keine Lehnerben sein / das ist / das sie das Lehn nicht verdienen ko^ennen / darumb sagt er / ob der Man keinen Erben nicht hat. Distinctio 7. Lehnerben / das sind kinder als so^ehne / die von Vater vnd von Elteruater von streitlicher Ritterschafft sind geboren / dieselbigen kinder so^ellen gesund sein / vnd ohn mercklichen gebrechen / das sie zu wapen tu^egen / wer der so^ene nicht hat / der erbet nicht sein Lehen / denn die sache der Lehnung ist durch das / das man kein Lehn leihet / deñ darumb das man sich mit gewapneter hand in streit licher ritterschafft wider die feinde vbriger gewalt erweren / die denn zu der wehre nicht tu^eglich / die so^ellen auch des Lehens nicht nemen / vnd wenn die sache vergehet / so vergehet auch dz ding / dauon die sache [129] geschehen ist / wenn denn dieser Lehenerben keiner ist / so ko^empt es an die Landterben / ob es der Tode verdienet hat / vnd mercke das Lehn anders nicht ist / denn sold der Ritter. Distinctio 8. Wil ein Herr seinen zinsman verweisen von seinem gute / der zu dem gute nicht geboren ist / das sol er ku^endigen / zu Lichtmesse / dasselbe sol auch der Man thun / der das Landt lassen wil / Stirbet ein Zinsman eines Herrn / sein Erbe trit an seine stad / vnd gibt von dem gute also viel als jener solte gethan haben / Stirbet auch der Herr / der Man gibet seinen zins den er dem Herren gelobet hatte / jenem / an dem das gut ist gestorben / vnd darff niemandes der jn gewehre / denn sein pflug / Hie setzet er von mieten / vnd von mietung rechte / das zu mahl noth ist zu wissen / Gu^elde die ist dreyerley / entweder sie ist Eygen / oder Lehen / oder gemiet / Eygen ist dauon komen / Wer ein gut von anfang besitzet / dem bleibet es / denn was niemandes ist / das ist des / der es bewahren kan / hie von gibt man niemand nichts / Lehen ist gu^elde / die von des Reiches oder von des Herren eygen gefallen / das geliehen wird der Ritterschafft / durch jhre wirdigkeit willen / Hieuon mus man zu Rechte dauon dienen / denn es ist Sold / sie werden es denn erlassen von gnaden / Gemietet gut ist also / Ich vermiete mein eygen / oder mein Lehen vmb bescheid / das mo^egen sie vnter sich bescheiden / wie sie wollen / vnd also wird es ein Recht vnd jhre ko^ehre. Distinctio 9. Wer auff gemieten gute sitzet / der sol nicht sein von Ritters art / denn [130] er verlo^ere damit seine Ritterschafft / denn er nimpt darzu einen Herrn der es jhm thut / das meinet er / da er saget / wil ein Herr seines zinsmannes verweisen / als ob er spreche / wer da nimpt das zinsgut / der wird da jenes zinsman / vnd der das gut ist / wird sein Herr / Auch ko^empt es zu / wenn es einer dem andern zu vor wissen lesset / also / das er es jm auffsage / so stehet vnd bleibet sie mietung stete recht vnd gantz / vnd das meinet er / da er saget / das sol er jm verku^endigen zu Lichtmess / Auch wehret etliche mietung Erblich / darumb sahet er hie / wer zu dem gute nicht geboren ist / das man darzu geboren were / da scheide sich ein Sachsisch recht / wer in Sachsen zu zinssgute geboren ist ein Lase / der mag gut ohne vrlaub nicht lassen seines Herren / das sind die / die vnser Vorfahren liessen sitzen / da sie die Land bezwungen / damit behielten die Bawern Erbe zinsgut / als hieuor stehet in dem Buche / wie man den Keyser kiesen sol / vnd wie die Land besatzt worden / was auch schaden geschicht in dem gemietem gute / ob in der Naturen des Mieters / denn es wer vnmo^eglich / das er weniger gebe / durch vnglu^ecks willen / denn er gebe doch nicht mehr denn sein bescheid / ob es jhm wol glu^eckte oder wolgienge / auch mit der fahrende Habe / vnd die mit fleisse bewahreten / stirbet die / ob es lebendig Viehe ist / oder wird die verloren / er darff es nicht bezahlen noch gelden / Die mietung aber mus ich halten / vnd das bescheid bezahlen / darumb ich es gemietet habe. Distinctio 10. Ein Man beko^empt gut von dreyerley weise / Ist es Erbliche vermietung / vnd gebe man den zins in 3. jaren nicht / so ist das gut [131] dem Herrn ledig von rechte / Zum andern krieget es das wider / ob ich desselben gutes zu meiner wohnung bedarff / Zum dritten oder mieter des gutes nicht begerte / ober thustu es aus vmb bescheid / das ist vmb jerlichen zins / auff ein zeit / das gibt man dir nach des Landes sitten / auch sagen die leges es mo^ege kein Man sein gut aus thun / vnd lenger geweren / denn sein pflug / das vernim also / der Hofeman des Herren / der da strapen / darff keine gewehre mehr darzu / das er die saet von dem jare nu^etze / denn seinen pflug / ob er es beweiset / das er es gearbeit habe / vnd wisse das diese drey Dienstmannen auffwerts zusamen geho^eren. Distinctio 11. Lesset ein Man den andern sein Erbe zu bawen / zu einem Erbezinse / vnd darnach verbrendte / oder sonst abginge / also / das sein eintheil bleibe / vnd der Man es nicht wolte wider bawen / zu dem zinse / so mag sich der Erbherr sich des Erbes vnterwinden / vnd des gebewdes das darauff geblieben ist / vnd steinbru^echen in dem hofe / vnd fu^er der thu^er / vnd darff es jenem nicht bezahlen. Distinctio 12. Lest ein Herr Lasen seen eines kindes Landt / ehe es sich bejaret / der Herr behelt die Saet / vnd nicht die Stuppel / noch die Weinstebe / wenn sie in der Erden stehen / vnd zu den Weinsto^ecken gebunden sind / er sol auch kein Holtz des kindes lassen bawen / noch grass / weil sich das kind bejaret hat / Bejaret sich aber das Kind vor / der Herr hat verlorn seine arbeit / vnd das kind gibt jhm daran nichts nicht / also thut auch der Herr dem kinde / nach des kindes tode den Erben / wenn er anfall nimpt. Distinctio 13. [132] Ist das ein kind seine jarzal behelt vor dem zinstage / vnn das gut verdienet ist / so sol es den zins auffnemen. Bejaret sichs aber nach dem Zinsstage / so hat es den zins verloren von dem gute / denn darumb arbeitet ein Herr / oder jemand von des kindes wegen / als garten / Weingarten oder Baumgarten / vnd beko^estigen die bis an S. Vrbani tag / so nimpt der Herr die Frucht darabe. Distinctio 14. Welch kind stirbet in seinen jaren / was dem geho^ert von seinem Lehngute / das versessen vnd verschuld war / das sol man antworten seinen erben / es sey denn in des kindes nutz komen / oder das der Herr das gut nicht geliehen habe / vnd das auch ein Vormu^end sey gewest. Hier wollen wir sagen / Von etlicher Klage / die auff gut gefallen / also / ob man einen Beklagten in seine gegenwertigkeit / vnd vmb Lehen oder Eygen / vnd von vnrechter gewehr / vnd von zweyerley Klage vmb Lehen / vnd wie Fu^ersten mit Bothen / vnd mit Brieffen gewehren mo^egen / vnd wie man Lehen vnd Eygen sol gewehren. Articulus 22. BEklaget ein Man den andern in seiner gegenwertigkeit / vmb Eygen oder Lehn / das er in rechten gewehren hat / man sol jhm bescheiden zu dem nehesten dinge / vnd ob er spricht / mir ist hierumb nicht bescheiden zum andern mahle / bittet er des andern dinges / sol man jm geben / weil er antworten sol. [133] Distinctio 2. Dieweil man ein Gut beklagt / vnter einem Manne / nach rechte / wie lange er daru^eber helt mit gewalt / er gewinnet nimmer eine gerechte gewehre daran / dieweil man die rechte Klage gezeugen mag / Dis meinet er welcherley gut / ein Man nicht verwehren mag / das erste / das einer mit gewalt helt / ob die gewalt geklaget wird / als recht ist / Das ander ist verstolen gut / Auch Gottesheuser / vnd Messgerethe / Ornaten / mag kein Man verwehren von Rechtes wegen. Distinctio 3. Wer da klaget auff einen Man / er neme jhm sein gut / das das jhrer jeglicher jhm zu Lehn saget / sagen sie so jn das von zweyen Herren / zu jrer jeglicher sol seinen Herren zu dinge bringen / wer denn da gewehret wird / der behelt es / vnd wes gewehre nicht ko^empt der verleuret / es habe jhm oder seinen Herren ehehaffte not denn denomen / die man beweisen mag mit Rechte. Distinctio 4. Fu^ersten mo^egen wol geweren mit jren brieffen / die da offen sind / vnd besiegelt / also / das sie doch so^ellen mit send / einen eingebornen Dienstman / der das vorstehe von jhrent wegen / vnd an jhre stad / den Brieff sol man antworten dem / auff den man klaget zu gezeugen der sachen / ob er das daran bedarff / sagen sie jhm aber beyde das gut zu / von einem Herrn / fu^er den so^ellen sie beyde komen zu rechte / vber 6. wochen / vnd der Richter sol zwen Boten mit senden / die da ho^eren wer da behalte / oder verliere / vnd wer da verleuret / der wettet dem [134] Richter / vnd gibt jenem seine busse / Hie saget er von den klagen / der also klaget / da einfall einko^empt / es sey denn / das die einfelle der rede / mit wu^erden entscheiden / Ist das man anders die klage nicht entscheidet. Distinctio 5. Ko^empt dir der Herren brieff / so besihe jn gar eben / ob zwischen den zeiten etwas gebrochen ist / oder ob was abgeschabet ist / oder ob ein buchstabe vernewert ist an verdechtlichen orten / vnd so wirff jn auff / besihe jn auch / ob es der Fu^ersten Insigel ist / anders es hu^elffe nicht / denn nie Fu^ersten mo^egen mit brieffen gewehren / das vernim sie so^ellen es thun / es sey jr wille oder nicht / wenn Fu^ersten fu^er gerichte zu schaffen haben / das so^ellen sie mit Boten thun / denn komen sie selber dar / so mag sich ein arm Man / vnd alle die jhm nu^etze weren / zu seinem Rechte wircken wu^erden / vnd wer auch das erkriegen solte / so mu^este er stehen / das wider die gewonheit sit / wider das gerichtes gewonheit. Distinctio 6. Wer ein gut einem saget zu Lehen / vnd ein ander spricht es sey sein eygen / spricht es an mit gleicher wehre / jener mag es bas zu eygen behalten mit drey Scheppen gezeugen / wenn es ander zu Lehen hat / ein geerbet eygen mus auch ein Man bass behalten / denn einkaufft eygen oder gegeben / Hie saget er ob zweene ein gut ansprechen bey sich die gewehre / Lehen verwehret man in einem jar 6. Wochen vnd drey tage / Eygen verwehret man gegen die / die gaben besitzen als bald / vnd gegen den / die nicht zu gegenwertig sind / bey 30. jaren / vnd Jar vnd Tag. Geerbet eygen / mag ein Man behalten / denn ein [135] gekaufftes / das ist es in beyde Eygen daran zu sagen / vnd der eine spricht er habe es gekaufft / der ander spricht es sey jhm geerbet / so wer der beerbete neher / darumb / das der Erbe auff niemandt darff ziehen / denn er hat alle das Recht gantz daran / das der Todt hatte / da er lebete. Hier wollen wir setzen vnsern letzten Artickel / zu einer Beschliessung dieses Buches / vnd sagen / wie das der Richter kein gebot auff das Landt setzen mag / ohn des Landes wilko^ehr. DEr Richter mus kein Gebot / Bete / noch Heerfarth / noch dienst / noch keinerley Recht setzen auff das Land / es sey denn willko^ehre des Landes / gemeiniglichen das zuuernemen / von newen zollen oder beschwerungen zu setzen / noch sonst keinerley gebot / das wider einen gemeinen nutz ist der Gemeine / denn alle gebot vnd satzung der willko^ehre so^ellen gesatzt werden mit Weisen raht / vnd abgelegt / ob sie sind in der Bu^erger verterbnis vnd schaden / das sol auch ein Rath nicht thun bey jhn selber alleine / sondern mit der Weisen vnd der gemeine wissen / vnd zu thun von Rechte. MIT der hu^elffe des Allmechtigen Gottes / vnd von Anweisung den heiligen Geistes / dis Buch zum ende habe gebracht / Gott zu Lobe / vnd dem jenigen zu fromen / nutz vnd Ehren / wol denen die es recht gebrauchen / [136] Mich gehet auch grosser Grawen vnd Engsten an / Denn wer zu allen dingen gerne Recht spricht / der gewinnet dauon manchen Feind / vnd vnwilligen Man / des sol sich ein jeder fromer Man tro^esten / durch Gott vnd der Gerechtigkeit / Denn alle die jenigen die wider Gott vnd wider das Recht streben / die werden diesem Buche gram / denn jhn ist leid / das das Recht offenbar jmmer erscheine / Denn Gott spricht / Du solt lieben das Recht / vnd lassen das Unrecht / Du solt recht gewichte haben vnd rechte masse / so wird dir Gott wider messen mit derselbigen masse / als du hast gemessen / Darumb spricht Gott vnd fluchet nach diesen worten / denen die das Recht hassen / vnd jhre thumku^enheit fu^ersetzen / vnd diese wort sprach Gott selber wider Moyses / vnd von diesen worten sind alle Recht vnd gerichte entsprossen / die wir zu einer beweisung gesatzt haben / denn das Buch ist aus gezogen aus viel Rechtbu^echern / etliche materia besondern mit jren Distinctionen / den Einfeltigen zuuernemen / Denn die alten Rechtbu^echer alle ding zu kurtz / vnd verborgen gesatzt haben / Der Allmechtige Jhesus Christus gebe / das wir alle mit einander diese lehr also gebrauchen mo^egen / das vns dreyerley nutz dauon entstehe / Das es Gott gefellig sey / der gemeine allen Christen Menschen nu^etzlich / vnd vnser Seelen tro^estlich nach diesem vergenglichen Leben / Amen.