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BIBLIOTHECA AUGUSTANA

Konrad von Würzburg

um 1225 - 1287

	Der Trojanerkrieg Die Hochzeit der Thetis Die geladenen Götter. Das Hochzeitsfest. Discordias Apfel. Der Streit der Göttinen. 813 - 1610
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	Her Jûpiter, der hübsche got, der under sîn vil starc gebot
815	getwungen hete manic lant und der ze sînem dienste bant man unde wîp mit hôher kraft, der luot ûf eine wirtschaft vil gotinn unde göte wert.
820	wan er hete des gegert, daz er die clâren swester sîn, diu lûter was und alsô vîn, wolt einem man ze wîbe geben. des liez er dô mit wunne leben
825	vil manigen werden hôhen lîp. wan ez enwart nie schœner wîp gesehen stille und über lût, denn ouch diu keiserlîchiu brût an lîbe und an gebærde was.
830	si zôch des mâles unde las an sich vil maniges herzen muot. si was bescheiden unde guot, liutsælic, edel unde clâr. ir lîp, ir güete und ir gebâr
835	rîlichen wâren vollebrâht. der Wunsch der hete si bedâht mit flîze gar, des sît gewis. Jupiters Hof si was geheizen Thêtis, und lac an ir sô grôz gewalt,
840	daz alliu wazzer manicvalt ir hende wâren undertân. si muosten vliezen unde gân, als in von ir geboten wart. si erkande wol ir aller art
845	und schein gewaltic drinne. si was ein mergötinne und ein erweltiu feine. diu selbe maget reine wart ze wîbe dô benant
850	des künges sun ûz Kriechenlant, der was geheizen Pêleus. dâ von her Jûpiter alsus zuo dirre hôchgezîte spil luot gotinn unde göte vil.
855	Der kam dâ hin ein michel schar. vil manic lîp nâch wunsche gar gezieret was dar under. nû möhte iuch nemen wunder, waz göte wæren bî der zît?
860	si wâren liute, als ir nû sît, wan daz ir krefteclich gewalt was michel unde manicvalt von kriutern und von steinen. ir nützen und ir reinen
865	art si wol erkanden und tâten in den landen von ir tugende krefte und mit ir meisterschefte sô manic wunder wilde,
870	daz man dâ von ir bilde müeste an beten iemer sît. ouch lebten gnuoge bî der zît, die zouberære wâren und wunder in den jâren
875	mit gougelwîse worhten. die wurden ouch mit vorhten für göte dâ geschrîet an. und ob ein sinnerîche man schœn unde niuwe liste vant,
880	der wart ouch bî der zît erkant für einen got der selben kunst, und truogen im die liute gunst dur daz meisterlîche dinc, daz alsô niuwer fünde ursprînc
885	von êrst ûz sînem herzen flôz. man bôt in allen wirde grôz, die dirre dinge pflâgen. si wonten unde lâgen ûf bergen und in klûsen
890	und wolten gerne hûsen ze walde ûf wilden riuten, dur daz si vor den liuten einvaltic unde kiusche verhælen ir getiusche,
895	dâ mite si die welt betrügen und an sich tumbe tôren zügen, die si für gote erkanden und in ir opfer sanden mit vorhten und ir prîsant.
900	in diente guot, liut unde lant, daz kunden si gemachen mit künstebæren sachen und mit ir hôhen meisterschaft. stein unde guoter würze kraft,
905	dies' in der wilde funden, die schuofen z'allen stunden an in sô wunderlîchiu werc, daz manic walt und manic berc nâch ir helfe ersuochet wart.
910	si wâren gar von rîcher art und viel si wunder guotes an. doch was ir aller houbetman her Jûpiter, als ich ez las. wan er sô künsterîche was,
915	daz er mit zouberlicher maht ir aller wîsheit übervaht. Der selbe got, her Jûpiter, zuo dirre hôchgezîte her hete ûz wüesten welden
920	und von den wilden velden vil der genôze sîn besant. ir würde gnuoc von mir genant, die zuo dem hove kâmen, wan daz ich gerne râmen
925	gelimpfes unde fuoge wil: der rede würde ein teil ze vil, solt ich ir iegeliche zeln. ich wil die besten ûz in weln und ir namen künden.
930	swer under in an fünden und an kunst was vollebrâht, des wirt besunder hie gedâht, wan ich entsliuze sîniu dinc. her Jûpiter, ein ursprinc
935	aller stolzen hübescheit, der hete sînen hof geleit ûf eine wisen liehtgevar: dâ von was er der êrste dar zuo dem erwelten brüele.
940	die tische und daz gestüele het er gezieret und bereit nâch küniclicher rîcheit; wan dâ was michel volle. dar nâch kam her Apolle
945	ze hove in einer kurzen vrist, der aller arzenîe list von êrst in sînem herzen vant. sîn apotêke was besant mit im ûf den grüenen plân,
950	dâ sach man bühsen inne stân mit latwerjen ûz erkorn, der man ungerne hæte enborn zuo dirre hôchgezîte. her Mars, der aller strîte
955	mit sîner meisterschefte pflac, der kam ouch ûf des hoves tac gewâpent mit den sînen. er wolte gerne schînen in stahelringen spiegelvar,
960	ob ieman in der hoveschar unfuoge reizen wolte, daz er daz weren solte mit kraft und mit gesmîde. ein got der hiez Cupîde
965	und was der minne schütze: der wart dem hove unnütze, wan er kam dô hin dur bîl und fuorte bogen unde pfîl, dâ mite er manigen sêrte,
970	als in diu minne lêrte und ir gewalteclich gebot. Mercurius der werde got, der alle zungen wol vernam, der fuor mit êren unde kam
975	zuo dirre hôchgezîte. er was erkennet wîte, wan er was aller göte bote und seite eim iegelichen gote, swaz boteschefte in ane gienc.
980	ein bühse an sînem gürtel hienc mit brieven und mit mæren. man sach den helfebæren dâ gerne bî der stunde, dur daz von sînem munde
985	vlôz aller hande sprâche. des wînes got, her Bâche, der von êrst erdâhte most, der kam dâ hin mit rîcher kost, wan er vil manic fuoder
990	durch trinken und durch luoder brâhte dar ze stiure. den hof durch âventiure wolt er mit wîne blüemen sus ein got hiez Eminêus,
995	der aller briuteloufte wielt, der kam ouch dar, wan der behielt sîn stat vil wol dâ under in. daz heiltuom daz brâht er dâ hin, dâ man den briutelouft ûf swuor.
1000	ze dirre hôchgezîte fuor ein got, der hiez Neptûne und erkande wol die lûne der wazzer und der wilden mer, dâ von muost er des hoves her
1005	mit schiffen leiten über sê. der hôhen göte sol ich mê niht lâzen iuch erkennen. der feinen wil ich nennen und der götinnen ouch ein teil,
1010	der manigiu frœlich unde geil an disen hof kêrt unde zôch. die götinn aller berge hôch, Orêades genennet, schœn unde rîch erkennet
1015	zer hôchgezît sich huoben. si suochten unde gruoben gesunde würze reine und ûz erwelt gesteine: der zweiger brâhten si dô vil
1020	zuo der hôchgezîte spil. Diz was ir beste prîsant dô. des wirtes wîp, vrô Jûnô, diu schatzes unde guotes wielt und allen rîchen hort behielt,
1025	diu kam dâ hin gezieret wol. von silber und von golde vol brâhte si dar manigen schrîn. si wolte ir aller frouwe sîn wan si was dâ wirtinne.
1030	der boume küniginne, die Dryades noch sint genant, die wâren ouch dâ hin besant und heten brâht vil manic rîs, daz mit bluote in alle wîs
1035	gezieret was vil schône und mit der vogele dône besungen wart rîlîche. Pallas, diu künsterîche, ein götinn aller wîsheit,
1040	ze hove wol gezieret reit mit kostbærlichen tuochen. von hôher liste buochen brâhtes' eine bürde, dar an bewæret würde
1045	ir witze und ir bescheidenheit. Cêres, ein frouwe vil gemeit, der tugent aller sæte pflac, diu fuorte dâ vil manigen sac mit korne ûf einem soume.
1050	Vênus, diu mit ir zoume die minne kêret, war si wil, diu kam zer hôchgezîte spil schôn unde werdeclichen ouch. ein fiurîn vackel âne rouch
1055	schein ûz ir wunneclichen hant. die frouwen Nâjades genant, die der fontânen wielten, ze hove ir stat behielten mit fröudebernder wunne.
1060	dâ clanc vil manic brunne gar lûterlîche ûz ir gewalt, der mit sîme fluzze kalt fröut ôren unde sinne. der bluomen küniginne
1065	geheizen Amadryades ze hove wielten eteswes, daz den ougen nütze was. geströuwet hetens' ûf daz gras rôsen, vîol unde clê.
1070	Thêtis, ein frouwe von dem sê, diu der wazzer hete gewalt und zuo den êren was gezalt, daz si dâ solte werden brût, diu lie durch bluomen und dur crût
1075	dâ fliezen einen clâren bach, der schuof den gesten rîch gemach ûf dem erwelten plâne. ein götin hiez Dyâne und pflac der jegerîe,
1080	diu kam zuo der plânîe mit netzen und mit stricken und hiez ouch mit ir schricken hirze, rêher unde swîn. hie sol der zal ein ende sîn
1085	von den götinnen über al. wer möhte ir namen bî der zal ze rechenunge bringen, die zuo dem hove dringen begunden unde kêren!
1090	Diu hôchgezît mit êren geblüemet schône wart alsus. dar kam der künic Prîamus von Troye und zwêne sîner süne, die sâzen ûf der tugende büne
1095	schôn unde werdeclîche enbor: der eine der hiez Hector und Elenus der ander; ir swester hiez Cassander und was vil hübisch unde wîs:
1100	sô wonte ir bruoder Pârîs dennoch in dem gevilde. diz mære in beiden wilde was und ir vater Prîamô. si wisten umb in cleine dô,
1105	wan si des heten wol gesworn, daz der jungelinc verlorn in dem walde wære: dô was der hovebære beliben harte wol gesunt.
1110	sîn vater hete bî der stunt gezoges vil an sich genomen und was zer hôchgezîte komen nâch küniclichen êren. den hof begunde er mêren
1115	werdeclichen ûf dem grase, dâ beide bluomen unde wase zierten anger unde velt. vil manic keiserlich gezelt was geslagen ûf den clê.
1120	man dorfte weder sît noch ê dekeinen plân beschouwen, den ritter unde frouwen sô kostbærlîche zierten. ouch spilten unde smierten
1125	rôsen, vîol unde bluot in manges edelen herzen muot durch der ougen bürgetor. in den luft vil hôhe enbor klanc vil manic stimme lût.
1130	bluomen, gras, loup unde crût dâ stuonden wol geverwet und heten sich gegerwet in liehten wunneclichen schîn. diu wilden cleinen vögellîn
1135	diu sungen ûf den esten den hovelichen gesten sô rîlîch in ir ôre, daz in der himele kôre möht ir gedœne erclungen sîn.
1140	ouch was daz weter alsô vîn und alsô glanz diu sunne, daz von ir michel wunne sich huop ûf der plânîe. die boume und ir flôrîe
1145	die bâren scharten unde luft. ir bleter und ir blüete kluft ze fröuden heten sich gestalt. ein vôrest und ein grüener walt nâch an den anger stiezen,
1150	dar ûz sach man dâ fliezen bech unde manic brünnelîn, daz mit dem süezen fluzze sîn die wisen kunde erfiuhten. man sach dâ verre liuhten
1155	golt, silber und gesteine, daz manic wilde feine truoc an ir liehten wæte. dâ was vil grôz geræte von tranke und ouch von spîse;
1160	dâ sungen süeze wîse beidiu frouwen unde man; dâ gleiz vil manic fürspan und manic edel schapellîn, dâ bôt durchliuhteclichen schîn
1165	diu gimme und daz gesmîde: der purper und diu sîde ir glanz dar under wâben; dar zuo die bluomen gâben und diu sunne liehten glast.
1170	dekeiner wunne dâ gebrast, der man ze hôchgezîte gert. die geste rîlich unde wert die wâren hübisch unde geil und heten hôher fröuden teil,
1175	die man zer welte haben sol: in allen was von herzen wol. In dirre wunne schalle wâren die götinn alle gesezzen ûf gestüele,
1180	dâ vrische boume küele in bâren schaten unde luft. durch ruomes und durch schalles guft gezieret wâren si nâch lobe. in allen wirdeclichen obe
1185	sâzen drî götinne, die leben unde sinne mit tugende kunden gesten. si wâren dâ die besten vor der plânîe vorste.
1190	kein frouwe sich getorste mit schœne z'in gemâzen; dâ von si z'obrest sâzen schôn und gewalteclîche dô. daz eine was frô Jûnô,
1195	diu rîcheit unde guotes pflac. an ir sô ganziu wirde lac, daz si gestalt nâch wunsche was. daz ander was vrô Pallas, ein götinn aller wîsheit,
1200	diu saz rîlîche dâ bekleit und gap durchliuhteclichen schîn. Vênus, der minne künigin, diu beidiu schœne und edel schein, diu was diu dritte nâch den zwein,
1205	und saz gezieret schône. von golde ein rîlich crône ir iegelicher houbet hie vil werdeclichen umbevie und was dar ûf gesetzet.
1210	ir lîp was niht geletzet mit swacher missewende. der Wunsch mit sîner hende vor wandel hete si getwagen. si kunden laster in ir tagen
1215	und allen valsch vermîden. von liehter ziclâtsîden ir cleider stuonden wol geweben, und wâren lîsten unde reben von golde rôt gedrungen drîn,
1220	dar ûz durchliuhteclichen schîn erwelte margarîten in bâren zuo den zîten Die selben götinn alle drî schœn unde missewende frî
1225	wâren sô liutsælic gar und alsô rehte wunnevar an lîbe und an gezierde grôz, daz manic lûter ouge entslôz ûf der hôchgezîte sich,
1230	daz die götinne keiserlich ze wunder ane blicte. ir drîer clârheit schicte, daz manger dâ begunde jehen: ach got, wan solt ich iemer sehen
1235	und êweclichen schouwen dis ûz erwelten frouwen, der leben ist sô vollekomen! sus hete ir minne an sich genomen vil ougen unde herzen.
1240	si bâren jâmersmerzen den göten und der künige schar, die zuo dem hove kâmen dar, dur daz si dâ beliben vrô. nû Pallas unde Jûnô
1245	sâzen dâ gezieret sus und diu götinne Vênus in beiden saz vil nâhe bî, seht, dô wurdens' alle drî gereizet balde ûf einen strît.
1250	ûf einem blanken pferde sît geriten kam ein frouwe stolz, die sach man nider für daz holz ûf die plânîe erbeizen. Frau Discordias Apfel vor den drei Göttinnen Discordiâ geheizen
1255	was daz wol getâne wîp; mit rîcher wæte was ir lîp gezieret und bevangen; doch hete si begangen vil dicke wandel unde mein.
1260	si kunde werren under ein mit hazze werde liute. discordiâ ze tiute ein missehellung ist genant, dâ von der name wol bewant
1265	was an ir lîbe schœne, der nîdic unde hœne bî wunneclichem bilde was. swer an sich hôhe wirde las, dem wart gevære si zehant.
1270	ir haz den hete si gewant vil dicke ûf werde hoveschar, die si mit kriege sô verwar, daz si ze strîte kâmen. si kunde ir scheidelsâmen
1275	wol under friunde sæjen, dar umbe daz si mæjen begunde schaden und verlust. mit sô getâner âkust hetes' al ir zît vertân.
1280	si was erbeizet ûf den plân, durch daz si vröude swachte und einen kriec dâ machte, von dem sich hüebe ein michel strît. daz si ze sîner hôchgezît
1285	her Jûpiter der stæte geladen niht enhæte, dâ von leit si den smerzen, daz trûren in ir herzen lac unde zornes galle.
1290	er luot die götinn alle und hete si versmâhet gar. des kam si von ir selben dar mit zorneclichen riuwen. si wolte kriege briuwen
1295	und alsô bitterlîche nôt, daz manger sît gelæge tôt. Nû merkent, wie si' z ane vienc. bekleidet si nâch wunsche gienc in daz gestüele tougen,
1300	sô daz mit sînen ougen nieman gesehen möhte ir lîp. Discordîa, daz übel wîp, truoc an ir hende ein vingerlîn, daz kunde ir antlitz und ir schîn
1305	verdecken wol mit sîner maht. von sîner krefte alsô verdaht wart ir menschlich bilde, daz ir figûre wilde wart in allen ûf dem plân.
1310	diz wunder hete an ir getân der edel und der fremde stein, der von dem vingerlîne schein und ûz im schône lûhte. dekeinen man bedûhte,
1315	daz er die frouwen sæhe, diu mit gezierde wæhe gie vor in allen unde stuont. si tet, als alle die noch tuont, die strîte wellent stiften,
1320	und wolte dâ vergiften den fröudenrîchen hoveschal. die liute mohtes' über al wol geschouwen unde spehen, und kunde nieman si gesehen
1325	noch gehœren ûf dem plân. si liez ir ougen umbe gân in der wunneclichen schar und nam des vlîzeclichen war, wâ si die besten sæhe,
1330	durch daz in dâ geschæhe von ir schulden ungemach. ze jungest si dâ sitzen sach die werden götinn alle drî, die wandels unde meines frî
1335	durch guften und durch schallen dô sâzen ob in allen, als ich dâ vornen hân gezelt. nû si die frouwen ûz erwelt gesach sô rehte wunneclich,
1340	seht, dô gedâhte wider sich Discordîa, diu hœne: sît dise frouwen schœne die besten hie ze hove sint, sô muoz ich hiute ein underbint
1345	an ir holtschefte machen. ir liep mit leiden sachen wil ich besunder scheiden. ist, daz ich in geleiden kan ir friuntschaft iemer,
1350	son mac dem wirte niemer geschehen grœzer ungemach. sît daz ich alsô rehte swach in sînem herzen liuhte und in sô bœse diuhte,
1355	daz er mich her niht enluot; sô wil ich sînen vrîen muot mit herzeleide binden. geschaffe ich, daz erwinden muoz diu fröude manicvalt,
1360	zuo der vil manic fürste balt gestrichen ist von lande her, sô wirt mîn friunt, her Jûpiter, an êren und an wirde cranc, wan in kein laster nie getwanc,
1365	daz im sô nâhe wæge. zwâr ich ensol niht træge ze sînem ungefüere sîn, wan ich geschicke an disen drîn frouwen schœne und ûz erkorn,
1370	daz under in kriec unde zorn vil schiere sich erhaben hât. ich wirfe mîne scheidelsât enzwischen si geswinde, dâ von daz ingesinde
1375	z'ein ander wirt verworren. an hôher wunne dorren der hof von mîner schulde muoz. ich tuon im aller fröude buoz, biz ich geriche an im den schaden,
1380	daz ich dâ her niht wart geladen. Mit den gedenken und alsô gie si dort hin, dâ Jûnô mit iren zwein gespilen saz. si wolte kriec, nît unde haz
1385	dâ sæjen under dise drî. für die götinne wandels vrî verborgenlichen si dô schreit und in sô lîser tougenheit, daz man ir bildes niht enphant.
1390	enmitten under si zehant warfs' einen apfel schœne, den ich mit lobe krœne vür alle werden epfel noch, und was er von zwein stücken doch
1395	z'ein ander wol gelœtet. ûz golde lieht gerœtet sîn halbez teil gesmidet was; daz ander stücke, als ich ez las, schein durchslagen silberwîz.
1400	an im lac hôher künste flîz von meisterlicher kûre. ein wunderlich mixtûre ûz dem rîlichen apfel schein. diu was verworren under ein
1405	von aller hande glaste sô sêre und alsô vaste, daz keiner liehten varwe schîn dâ volleclîche möhte sîn; und was ir aller teil doch dâ.
1410	wîz, brûn, rôt, gel, grüen unde blâ diu wurden elliu dâ geborn und heten alliu doch verlorn dâ ganzen unde vollen glanz, sô daz ir keines was dô ganz
1415	noch in volleclicher kür. ir schîn was wider unde für zerdræjet und zersprenget und alsô gar vermenget mit wilder temperunge,
1420	daz manic wandelunge dâ fremdeclichen lûhte und iegelichen dûhte sô mæzlich und sô cleine, als ir dâ vil nâch keine
1425	solte schînen unde wesen. sô man den apfel ûz erlesen hielt nâhe zuo den ougen, sô wart dâ sunder lougen diu mixtûre an im erkant;
1430	und sô der apfel wart gewant iht verre hin von der gesiht, so enkôs dâ nieman anders niht wan silbers unde goldes. rîlicher künste soldes
1435	ein wunder was ûf in geleit: ein lîste wol eins vingers breit enmitten umb den apfel was, diu schein noch grüener, denne ein gras, von smâragdînen steinen
1440	und was ûz harte cleinen stücken gar gefüeget wol. vil ûz erwelter schrifte vol schein der selbe grüene strich, wan die buochstaben kostbærlich
1445	beschouwen sich dâ liezen. von glanzen mergriezen, die niht reiner mohten sîn, wâren si gevelzet drîn und lûhten wunneclichen dâ;
1450	si glizzen rôt, gel unde blâ verr ûz der lîsten grasevar. diu schrift von hôher koste gar diu sprach alsus ze tiute: swelch frouwe sî noch hiute
1455	diu schœnste ûf disem veste, sô daz an ir kein breste, noch kein wandel werde schîn, der eigen sol der apfel sîn, noch anders keines wîbes.
1460	ir muotes und ir lîbes muoz si wesen ûz erwelt und für die besten sîn gezelt, diu von der hôchgezîte spil mit ir den apfel füeren wil.
1465	Diu rede und dise buochstaben wâren mit gesteine ergraben ûf des apfels umbekreiz, der von smâragden grüene gleiz und alsô wol geschriben was,
1470	daz man dar an kôs unde las, wes der apfel solte wesen. in swelher zungen man daz lesen wolte bî der selben zît, diu wart ân allen widerstrît
1475	und in vil kurzen stunden an den buochstaben funden, die man dâ stân gelîmet sach. von hôher künste diz geschach, daz sich diu schrift verkêrte
1480	und iegelichen lêrte dâ vinden sîne sprâche. durch üppeclîche râche wart der apfel wandels vrî gevellet under dise drî
1485	gotinne, der ich hân gedâht. gefüeret het in unde brâht Discordiâ zer hôchgezît, dur daz si kriec, haz unde nît mit im dâ muoste briuwen.
1490	si wolte ir art erniuwen und ir alten werresite, dâ si noch leider ofte mite verwirret gnuoge liute. ir sâme wirt noch hiute
1495	geworfen under manigen lîp. si füeget, daz man unde wîp vil ofte kriegent umbe niht. owê, daz des sô vil geschiht, daz missehelle machet
1500	und fröude und êre swachet ze höven und ouch anderswâ! nû si verlie den apfel dâ gevallen und gerîsen, dô kêrte si mit lîsen
1505	triten ûf ir strâze hin und lie belîben under in daz kleinœt ûzer mâze fîn. des wart dô von in allen drîn ein zeppel und ein kriec derhaben.
1510	dô man gesach die buochstaben und dô man het an in gelesen, daz der apfel solte wesen der schœnsten ûf der hôchgezît, dô wolte ir iegelîchiu sît
1515	sich dâ nider tücken und mit der hende ûf zücken den apfel schœne und ûz erwelt, dar umbe daz si dâ gezelt zer besten ûf der erden
1520	möht ob in allen werden. Der apfel wunneclich gestalt von meisterschefte manicvalt mit zouber sô gelüppet was, swer die schrift gar überlas,
1525	diu von im schône lûhte, daz den bî namen dûhte, daz er sô wunnebære und sô gewaltic wære, daz niender lepte sîn genôz.
1530	des wart ein missehelle grôz vernomen under disen drîn. si drî gelîche wolten sîn die schœnsten ob in allen. dô vür si was gevallen
1535	der apfel und er wart gelesen, dô wânde ir iegelîchiu wesen diu beste zuo der hôchgezît. mit worten huobens' einen strît umb den apfel schiere dô.
1540	des wirtes wîp, vrô Jûnô, vie den kriec zem êrsten an, dâ si doch lützel an gewan, wand ir ze jungest misselanc. diu werde nâch dem apfel ranc
1545	und hæte in gerne an sich genomen, dar umbe daz si vollekomen an rîcheit und an horde was. dô streit dâ wider Pallas mit worten und mit sinne.
1550	dur daz si meisterinne was aller hôhen wîsheit, sô vaht si, weizgot, unde streit umb den apfel ouch zehant. ir herze was ûf in gewant
1555	und ir lîbes zuoversiht. iedoch geschach ir wille niht an dem prîsande wol getân, wand in ouch Vênus wolte hân, dur daz si der minne wielt
1560	und ir herze nâhe vielt rein unde hôhe trûtschaft. si wurden sêre kriechaft umb den apfel under in. dar unde dan, her unde hin
1565	der strît mit rede wart geleit. ir aller hœhsten werdekeit warf ir iegelîchiu vür, dar umbe daz si niht verlür den prîs dâ bî den stunden.
1570	kein rihter wart dô funden, der si dô schiede nâch ir ger. nû hôrte ir rede her Jûpiter, wan er saz in nâhe bî. dâ von sô bâtens' alle drî
1575	den hübschen und den werden got, daz er si durch sîn hôch gebot geruochte ûz kriege wîsen, sô daz er eine prîsen ûz in drîn begünde,
1580	diu daz verschulden künde, daz ir der apfel würde. diz dûhte ein swære bürde den got bescheiden unde wîs, daz ir einiu disen prîs
1585	enphienge dâ besunder und die zwô dar under beliben sînes lobes vrî. wan die frouwen alle drî die wâren im alsô gewant,
1590	daz er dekeine dô zehant wolt under in verkiesen und dâ mit rede verliesen sîn hôchgebornez künne. er was von adels wünne
1595	in sippe sunder allen mein. dâ von er wider si dô schein an triuwen deste vester. Vênus diu was sîn swester und frô Pallas sîn tohter,
1600	von dirre sache mohter beswæren niht ir zweier lîp, sô was Jûnô sîn selbes wîp und dar zuo diu swester sîn: alsô was er in allen drîn
1605	mit sippeschaft gebunden, daz er si bî den stunden getorste niht gescheiden. den zwein wolt er niht leiden, ob diu dritte füerte hin
1610	den schœnen apfel under in.

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Der Trojanerkrieg

Die Hochzeit der Thetis

Die geladenen Götter. Das Hochzeitsfest.

Discordias Apfel. Der Streit der Göttinen.

813 - 1610

Her Jûpiter, der hübsche got,

der under sîn vil starc gebot

815

getwungen hete manic lant

und der ze sînem dienste bant

man unde wîp mit hôher kraft,

der luot ûf eine wirtschaft

vil gotinn unde göte wert.

820

wan er hete des gegert,

daz er die clâren swester sîn,

diu lûter was und alsô vîn,

wolt einem man ze wîbe geben.

des liez er dô mit wunne leben

825

vil manigen werden hôhen lîp.

wan ez enwart nie schœner wîp

gesehen stille und über lût,

denn ouch diu keiserlîchiu brût

an lîbe und an gebærde was.

830

si zôch des mâles unde las

an sich vil maniges herzen muot.

si was bescheiden unde guot,

liutsælic, edel unde clâr.

ir lîp, ir güete und ir gebâr

835

rîlichen wâren vollebrâht.

der Wunsch der hete si bedâht

mit flîze gar, des sît gewis.

si was geheizen Thêtis,

und lac an ir sô grôz gewalt,

840

daz alliu wazzer manicvalt

ir hende wâren undertân.

si muosten vliezen unde gân,

als in von ir geboten wart.

si erkande wol ir aller art

845

und schein gewaltic drinne.

si was ein mergötinne

und ein erweltiu feine.

diu selbe maget reine

wart ze wîbe dô benant

850

des künges sun ûz Kriechenlant,

der was geheizen Pêleus.

dâ von her Jûpiter alsus

zuo dirre hôchgezîte spil

luot gotinn unde göte vil.

855

Der kam dâ hin ein michel schar.

vil manic lîp nâch wunsche gar

gezieret was dar under.

nû möhte iuch nemen wunder,

waz göte wæren bî der zît?

860

si wâren liute, als ir nû sît,

wan daz ir krefteclich gewalt

was michel unde manicvalt

von kriutern und von steinen.

ir nützen und ir reinen

865

art si wol erkanden

und tâten in den landen

von ir tugende krefte

und mit ir meisterschefte

sô manic wunder wilde,

870

daz man dâ von ir bilde

müeste an beten iemer sît.

ouch lebten gnuoge bî der zît,

die zouberære wâren

und wunder in den jâren

875