Libro de los estados

El segundo libro

___________________________________________________

[Capítulo XLI]

El xli° capítulo fabla en cómmo Julio dixo al infante en cómmo el papa puede desmereçer non partiendo commo deve el quinto tesoro, que es el juizio de su conçiencia.

«Otrosí, el quinto tesoro, del juizio de su consciençia, puede el papa mucho desmeresçer si non obrare del commo deve.

Et, sennor infante, este juizio de la consciençia es la más fuerte cosa del mundo; ca nunca puede omne fazer ninguna cosa en que aya mal o pecado que luego el gusano de la consciençia non le remuerda et non le dé a entender {119b} que aquello que faze que es mal et pecado, et que deve por ello reçebir acalonamiento. Et el juizio de la consciençia luego judga que segund el mal que fizo, que así es rrazón quel venga mal por ello. Et segund la consçiençia judgó que el mal et el pecado es grande, así lo es. Et tienen los sanctos et los doctores que si la consciençia da a entender al omne que es pecado mortal mover una paja de un lugar a otro, si teniendo que peca mortalmente lo faze(n) tienen que es pecado mortal, pues faze contra la consçiençia.

Pues la consçiençia tan fuerte acusa al omne et tan fuerte es el su juizio, parad mientes si el papa, que cadaldía, o mucho a menudo, deve consagrar et reçebir el cuerpo de Jhesu Christo, si por aventura entiende(n) que non tiene(n) bien linpia la consçiençia por que esté en algún pecado de alguno de los sesos corporales o de alguno de los siete pecados mortales o alguno de los dies mandamientos de la ley o alguno de los çinco tesoros dichos que son en su poder para los partir, sí puede mucho desmeresçer si lo faze non teniendo bien desenbargada su consciençia de todas estas cosas dichas.

Et, sennor infante, commo quier que vos he dicho muchas maneras et muchas cosas en cómmo el papa puede desmeresçer si non obrare et partiere commo deve estos çinco tesoros dichos de Sancta Eglesia que son en su poder, bien así vos digo que si los partiere bien et obrare con ellos commo deve et segund le diere a entender verdaderamente su consciençia – et non lo faziendo por ninguna manera sinon por derecha justiçia – dígovos que en todas estas cosas puede meresçer. Ca bien así commo podríe desmeresçer si non obrase commo devía, bien así aún muy más es rrazón et çierto que meresçe si obra commo deve.»