Libro de los estados

El primer libro

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[Capítulo LI]

El li° capítulo fabla en cómmo Julio dixo al infante que a la primera dubda que tomava [de la discordia] de los esleedores le rrespondió que los primeros que esto ordenaron, que lo fizieron muy bien et muy con rrazón.

«Sennor infante, a la primera dubda que tomades, de la discordia de los esleedores, vos respondo que los primeros que esto ordenaron fiziéronlo muy bien et muy con rrazón. Ca bien era acomendarlo a muy grandes omnes. Ca çierto seed que uno de los mayores yerros del mundo es acomendar los grandes fechos a omnes de vaxo linage, et acomendar los pequennos a omnes de grant sangre. Ca commo quier que el uso o el mester faga a los omnes obrar en los fechos que son contrarios de lo que devía obrar segund su sangre, çierto seed que comunalmente mejor usan los omnes obrando cada uno segund su naturaleza. Por ende lo fizieron muy bien los que lo ordenaron: que así commo la mayor cosa que puede acaesçer en el enperio es la eslecçión del enperador, así lo acomen{67d}daron ellos a los más altos et maores omnes que ha en el enperio. Otrosí lo fizieron muy con rrazón; ca bien entendedes vos que quanto más parte a omne en la cosa, tanto más quiere que sea buena et que se faga bien. Et por la grant parte que los esleedores an en el enperio et uno de los mayores vienes que puede aver en la tierra es la paz, deve[n] querer que la eslecçión del enperador sea fecha en paz et en concordia. Otrosí que el mayor pro que puede aver en la tierra es aver buen sennor: ca [por] muchos buenos [omnes] que en la tierra [sean], si buen sennor non obieren, nunca será la tierra bien guardada nin ordenada commo deve. Et aun quando los grandes omnes et las (grandes) gentes non sean tan buenas commo eran mester, si el sennor bueno fuere, él los traerá a buena [    ] et endereçara la tierra et la porná en buen estado. Et por ende lo ordenaron muy con rrazón, que pues ordenaron desleer enperador, que tomasen por sennor, rrazón es que lo tomen bueno por que mantenga bien las gentes que son de su sennorío. Et otrosí tovieron que era rrazón que de los siete esleedores fuesen tres duques et tres arçobispos et un rrey. Et esto fizieron por dos cosas: la primera por que lo que acordassen los quatre, que es la mayor parte, que vala <la> eslecçión; et la segunda por dar a entender que, pues en la su eslecçión de enperadores ay reys et duques et arçobispos, que el enperador deve guardar los estados de la Eglesia, que es madre et cabeça de los christianos, et de los rreys, et de los grandes sennores. Así los que primeramente lo ordenaron muy bien lo fizieron.

Mas [aunque los] que agora son esleedores lo yerran, non dexa(n) por eso de seer el pri{68a}mer ordenamiento bueno, ca el yerro es de parte de los esleedores et non de los primeros ordenadores. Et aun por que lo entendades más declaradamente, a mostrarvos he algunas semejanças que cunplen para esto.»