Ἀνθολογία Παλατινή

4. Προοίμια

______________________________________________________________________

βʹ

ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ

Μή τις ἐπαυχενίοιο λιπὼν ζωστῆρα λεπάδνου

βάρβαρος ἐς Βασιλῆα βιημάχον ὄμμα τανύσσηι·

μηδ᾽ ἔτι Περσὶς ἄναλκις ἀναστείλασα καλύπτρην

50

ὄρθιον ἀθρήσειεν· ἐποκλάζουσα δὲ γαίηι

καὶ λόφον αὐχήεντα καταγνάμπτουσα τενόντων

Αὐσονίοις ἄκλητος ὑποκλίνοιτο ταλάντοις.

Ἑσπερίη θεράπαινα, σὺ δ᾽ ἐς κρηπῖδα Γαδείρων

καὶ παρὰ πορθμὸν Ἴβηρα καὶ Ὠκεανίτιδα Θούλην

55

ἤπιον ἀμπνεύσειας, ἀμοιβαίων δὲ τυράννων

κράατα μετρήσασα τεῆι κρυφθέντα κονίηι,

θαρσαλέαις παλάμηισι φίλην ἀγκάζεο Ῥώμην.

Καυκασίωι δὲ τένοντι καὶ ἐν ῥηγμῖνι Κυταίηι,

ὁππόθι ταυρείοιο ποδὸς δουπήτορι χαλκῶι

60

σκληρὰ σιδηρείης ἐλακίζετο νῶτα κονίης,

σύννομον Ἀδρυάδεσσιν ἀναπλέξασα χορείην

Φασιὰς εἱλίσσοιτο φίλωι σκιρτήματι νύμφη,

καὶ καμάτους μέλψειε πολυσκήπτρου Βασιλῆος,

μόχθον ἀπορρίψασα γιγαντείου τοκετοῖο.

65

μηδὲ γὰρ αὐχήσειεν Ἰωλκίδος ἔμβολον Ἀργοῦς,

ὅττι πόνους ἥρωος ἀγασσαμένη Παγασαίου

οὐκέτι Κολχὶς ἄρουρα, γονῆι πλησθεῖσα Γιγάντων,

εὐπτολέμοις σταχύεσσι μαχήμονα βῶλον ἀνοίγει.

κεῖνα γὰρ ἢ μῦθός τις ἀνέπλασεν ἢ διὰ τέχνης

70

οὐχ ὁσίης τετέλεστο, πόθων ὅτε λύσσαν ἑλοῦσα

παρθενικὴ δολόεσσα μάγον κίνησεν ἀνάγκην·

ἀλλὰ δόλων ἔκτοσθε καὶ ὀρφναίου κυκεῶνος

Βάκτριος ἡμετέροισι Γίγας δούπησε βελέμνοις.

οὐκέτι μοι χῶρός τις ἀνέμβατος, ἀλλ᾽ ἐνὶ πόντωι

75

Ὑρκανίου κόλποιο καὶ ἐς βυθὸν Αἰθιοπῆα

Ἰταλικαῖς νήεσσιν ἐρέσσεται ἥμερον ὕδωρ.

Ἀλλ᾽ ἴθι νῦν ἀφύλακτος ὅλην ἤπειρον ὁδεύων,

Αὐσόνιε, σκίρτησον, ὁδοιπόρε· Μασσαγέτην δὲ

ἀμφιθέων ἀγκῶνα καὶ ἄξενα τέμπεα Σούσων

80

Ἰνδώιης ἐπίβηθι κατ᾽ ὀργάδος· ἐν δὲ κελεύθοις

εἴ ποτε διψήσειας, ἀρύεο δοῦλον Ὑδάσπην.

ναὶ μὴν καὶ κυανωπὸν ὑπὲρ δύσιν ἄτρομος ἕρπων

κύρβιας Ἀλκείδαο μετέρχεο, θαρσαλέως δὲ

ἴχνιον ἀμπαύσειας ἐπὶ ψαμάθοισιν Ἰβήρων,

85

ὁππόθι, καλλιρέεθρον ὑπὲρ βαλβῖδα θαλάσσης,

δίζυγος ἠπείροιο συναντήσασα κεραίη

ἐλπίδας ἀνθρώποισι βατῆς εὔνησε πορείης.

ἐσχατιὴν δὲ Λίβυσσαν ἐπιστείβων Νασαμώνων

ἔρχεο καὶ παρὰ Σύρτιν, ὅπηι νοτίηισι θυέλλαις

90

ἐς κλίσιν ἀντίπρωρον ἀνακλασθεῖσα Βορῆος

καὶ ψαφαρὴν ἄμπωτιν ὕπερ ῥηγμῖνι ἁλίπλωι

ἀνδράσι δῖα θάλασσα πόρον χερσαῖον ἀνοίγει.

οὐδὲ γὰρ ὀθνείης σε δεδέξεται ἤθεα γαίης,

ἀλλὰ σοφοῦ κτεάνοισιν ὁμιλήσεις Βασιλῆος,

95

ἔνθα κεν ἀίξειας, ἐπεὶ κυκλώσατο κόσμον

κοιρανίηι· Τάναϊς δὲ μάτην ἤπειρον ὁρίζων

ἐς Σκυθίην πλάζοιτο καὶ ἐς Μαιώτιδα λίμνην.

Τοὔνεκεν, ὁππότε πάντα φίλης πέπληθε γαλήνης,

ὁππότε καὶ ξείνοιο καὶ ἐνδαπίοιο κυδοιμοῦ

100

ἐλπίδες ἐθραύσθησαν ὑφ᾽ ἡμετέρωι Βασιλῆι,

δεῦρο, μάκαρ Θεόδωρε, σοφὸν στήσαντες ἀγῶνα

παίγνια κινήσωμεν ἀοιδοπόλοιο χορείης.

σοὶ γὰρ ἐγὼ τὸν ἄεθλον ἐμόχθεον· εἰς σὲ δὲ μύθων

ἐργασίην ἤσκησα, μιῆι δ᾽ ὑπὸ σύζυγι βίβλωι

105

ἐμπορίην ἤθροισα πολυξείνοιο μελίσσης·

καὶ τόσον ἐξ ἐλέγοιο πολυσπερὲς ἄνθος ἀγείρας,

στέμμα σοι εὐμύθοιο καθήρμοσα Καλλιοπείης,

ὡς φηγὸν Κρονίωνι καὶ ὁλκάδας Ἐννοσιγαίωι,

ὡς Ἄρεϊ ζωστῆρα καὶ Ἀπόλλωνι φαρέτρην,

110

ὡς χέλυν Ἑρμάωνι καὶ ἡμερίδας Διονύσωι.

οἶδα γάρ, ὡς ἄλληκτον ἐμῆς ἱδρῶτι μερίμνης

εὖχος ἐπιστάξειεν ἐπωνυμίη Θεοδώρου.

Πρῶτα δέ σοι λέξαιμι, παλαιγενέεσσιν ἐρίζων,

ὅσσαπερ ἐγράψαντο νέης γενετῆρες ἀοιδῆς

115

ὡς προτέροις μακάρεσσιν ἀνειμένα· καὶ γὰρ ἐώικει

γράμματος ἀρχαίοιο σοφὸν μίμημα φυλάξαι.

ἀλλὰ πάλιν μετ᾽ ἐκεῖνα παλαίτερον εὖχος ἀείρει,

ὅσσαπερ ἢ γραφίδεσσι χαράξαμεν ἤ τινι χώρωι,

εἴτε καὶ εὐποίητον ἐπὶ βρέτας, εἴτε καὶ ἄλλης

120

τέχνης ἐργοπόνοιο πολυσπερέεσσιν ἀέθλοις.

καὶ τριτάτην βαλβῖδα νεήνιδος ἔλλαχε βίβλου,

ὅσσα θέμις τύμβοισι· τάπερ Θεὸς ἐν μὲν ἀοιδῆι

ἐκτελέειν νεύσειεν, ἐν ἀτρεκίηι δὲ διώκειν.

ὅσσα δὲ καὶ βιότοιο πολυσπερέεσσι κελεύθοις

125

γράψαμεν ἀσταθέος τε τύχης σφαλεροῖσι ταλάντοις,

δέρκεό μοι βίβλοιο παρὰ κρηπῖδα τετάρτην.

ναὶ τάχα καὶ πέμπτοιο χάρις θέλξειεν ἀέθλου,

ὁππόθι κερτομέοντες ἐπεσβόλον ἦχον ἀοιδῆς

γράψαμεν. ἑκταῖον δὲ μέλος κλέπτουσα Κυθήρη

130

εἰς ὀάρους ἐλέγοιο παρατρέψειε πορείην

καὶ γλυκεροὺς ἐς ἔρωτας. ἐν ἑβδομάτηι δὲ μελίσσηι

εὐφροσύνας Βάκχοιο φιλακρήτους τε χορείας

καὶ μέθυ καὶ κρητῆρα καὶ ὄλβια δεῖπνα νοήσεις.