Libro de los estados

El primer libro

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[Capítulo LVI]

El lvi° capítulo fabla en cómmo el infante dixo a Julio que todo era verdat, así commo le él dezía, pero que lo mejor era quel dixiese él las dubdas que tomava et que le rrespondiese a ello.

«Julio,» dixo el infante, «todo esto es verdat, así commo lo dezides. Pero lo mejor es que vos diga yo las dubdas que tomo et que me respondades a ello. Et yo dezirvos he todas las que agora {70b} tomo ayuntadas, mas vós non me respond[r]edes sinon a cada una por sí. Ca el entendimiento del omne non entiende tan bien muchas cosas en uno – et demás si son de cosas et maneras desvariadas et sotiles – commo si oye cada una por sí et pone <el> entendimiento en ella fasta que la entiende. Et aun vos digo que si me acordare de algunos otros peligros que les puedan acaesçer tan [bien] para las almas commo para los cuerpos et para las famas et para las faziendas, dezírvoslas he.»

A Julio plogo desto, et dixol quel preguntasse lo que quisiese.

«Julio,» dixo el infante, «dígovos que la primera dubda que yo tomo en la vida de los enperadores et en sus fechos et en sus estados es que yo veo que segund los vienes que Dios les fizo et la onra en que los puso, que aves, o muy pocas vezes, le pueden fazer aquel conesçimiento que deven. Ca commo quier que los omnes todos son tenudos en servir a Dios et conosçer el bien que les faze, mucho más los enperadores; ca ellos son tenudos a esto commo otros omnes et más, por la onra et sennorío et mejoría que Dios les dio de las otras gentes. Et demás, pues ellos non son enperadores por otro derecho sinon solamente por voluntad de Dios, que quiere que lo sea[n] – et pues non lo a[n] por natura – por ende si a Dios, que tanto bien et tanta onra les faze, non le sirven nin gelo conosçen commo deven, vos veedes si en rrazón deve[n] ser en grant peligro.

Demás desto ay otra rrazón de que me espante yo mucho. Et esta rrazón non es tan solamente en los enperadores, ante es en todos los otros estados de los omnes. [Et] la rrazón es ésta:»